越紧。『地址发布页邮箱： ltxsba@gmail.com 』他探问“如何”

我抬看他，凝重“罗什，这不是我在后世读过的金刚经。”

他一愣“为何不是”

我思考着该怎么说合适“恩，有些地方一样，但有部分不一样。给我感觉，现在看的，更奥，更拗。”

我犹豫一下，老实地说出“罗什，说实在的，你现在给我的稿子，我看不懂。”

他怔住，脸上飘过失望。我急忙安慰他“嗯，这个，金刚经本来就很难懂。我非佛教徒，自然难以理解。”

他沉思一会儿，严肃地说“金刚经讲解空理，乃无可说之说，不能言之言，最难以语言文字表达。正因为此经义理奥，所以罗什译成汉文时，竭尽脑汁，希翼将此经文如实译出，不失其奥义。”

如实译出这么说，我之所以看不懂，是因为这稿子太过忠实于原著可是，我知道直译并不是他的风格，他的翻译，向来重意大于直译。

“罗什，这部经文，你希望给谁看”我将稿子还给他，“是受过系统佛理教育的高等僧侣，是受教育程度高的文雅士，还是初通文墨的在家居士，甚至大字不识一个的普通百姓”

他浑身震了一下，低翻看手上的稿纸，一张张快速地翻到底，然后突然抬大笑“罗什明白了。”他抓住我的手，说，“艾晴，你的智慧领悟，已是这个时代难寻。若连你都看不懂，还有多少非佛教弟子能懂”

他将稿纸放在几案上，背起手在室内踱步，烛光摇曳，照出他沉思的身影“罗什译经，到底给谁看”

他踱步到窗前，背手望着窗外月华下苍劲的松树“先前已有的译文，聱牙难懂，影响教义流传，只是佛法在中原长期不兴。若要佛法迅速普及，不可只倚靠有能力的皇亲贵戚，需针对更多民众。可是民众中，识字之并不多，如何让他们也能理解佛法大义”

他凝视思考，再继续说道“艾晴，你今一说，让罗什醍醐灌顶。译经之前，尚有许多要考虑之处。佛经浩瀚如烟海，千万卷不足以涵盖，到底选什么经文来译译经之时，到底重文辞还是重原质”

他昂，一直在沉思。我静静走向他，与他十指缠，倚靠在他肩上。过了一会儿，他低看我，笑意昭然，满目清明“好，罗什决定，经文，便以大乘空宗点论为主。罗什虽大小乘皆通，但自身雅好大乘，况大乘更适合汉地，而空宗始祖龙树，提婆之作，中原尚无译出。中论十二门论和百论，皆是空宗义理之华，罗什想后一一译出。”

我点，我看过的佛教资料里说过，在公元二三世纪，印度的龙树，提婆师兄弟俩，根据般若思想，撰述了中论十二门论和百论，通称为三论，创立了佛教史上第一个大乘教派空宗。罗什之前，已有翻译过般若。但龙树提婆的著作，却无翻译。只有罗什，才把龙树和提婆的重要著作全部翻译出来。罗什所译的三论，便是后世论宗的宗经。

“而译文，则可删繁就简。不必拘泥于务得本文，只要原意能达即可。”他转身面对我，微笑着点，眉间尽显通达智练，“三论论典，非是普通百姓能解，所以罗什亦会专为百姓翻译易懂的经文。让众生听讲解一遍，便能解其意。三千众生能懂，佛法才能真正大兴。”

我心下赞叹。这样的道理，果真只有他才能真正彻，他的译文向来都是以意译为主，凡是难以让理解的地方，便删除或缩略。为此，他遭到不少佛学家的质疑，甚至包括他自己的弟子，大家都认为他是兹，无法做到完全领会汉文，可是，他删繁就简，真的是汉文水平问题吗

他所翻译的流传最广的佛经，如金刚经妙法莲华经维摩诘所说经都不止他一个翻译过。金刚经有七种译文，七种便有玄奘的版本。若是汉文水平，那么玄奘的汉文水平肯定比罗什高了，但为何罗什的翻译最有生命力

他为姚兴著实相论，“出言成章，无所删改，辞喻婉约，莫非玄奥。”这还不足以证明他的汉文水平吗他的删繁就简，真正原因是他明白了传法对象是广大民众。玄奘译经二十年，译出一千三百多卷。罗什译经的时间远不如玄奘长，译作只有三百余卷。但罗什的译文在二十一世纪的寺庙里大都被普通民众看到，而玄奘只有一部心经最为所熟悉。因为玄奘翻译的大多是高难度的佛教理论，不是做佛理研究的，一般不会看玄奘的译文。曲高和寡，古今殊同。

看他已然彻，兴奋之下又开始提笔修改自己翻译的拗之处。我为坐在几案边的他拿捏，说出心中存了很久的冤枉“罗什，我可不可以偷偷看一下译场到底是怎么样的”

我从没有去过他的工作场所。在家中还好说一些，真堂而皇之到堂寺去，我的身份未免尴尬。可是，我又心痒痒的难受。罗什的译场，可是古代中国规模最大的，玄奘也比不了。鼎盛时期，有三千多僧参与。我毕竟是历史专业，能见证如此盛大的场面，对我来说，意义非凡。