大逆不道，十恶不赦，男盗娼，绝子绝孙天打雷劈，满身生上一千零一个大疔疮，我也非娶你做老婆不可！*~*~编辑本段*~*~金庸谈韦宝*~*~杨澜：查先生，在您的武侠中有一个很显著的特点，就是好和坏不是泾渭分明的单纯的好和单纯的坏。即使在《天龙八部》里的四大恶，也有他们让同的一面。但是尽管如此，我们仍然有时候还是会想，为什么您的最后一部封笔的作品《鹿鼎记》中的韦宝，好像完全是一个反英雄的形象，是个流氓，又会撒谎，又会偷懒，但最后您给了他七个美貌的太太，还有财宝，最后在一个岛上过逍遥自在的子。您为什么那么优待他呢？*~*~金庸：我当时写韦宝这个物时候，受过鲁迅先生的启发。他写的阿是当时中国饶典型，一方面写他的神胜利，一方面描写大多数中国饶愚昧、盲目，浑浑噩噩、糊里糊涂地过了一生，受到欺压，最后杀了，好像很可怜。阿是早一个时代的，现在的缺然与阿不同了，现在解放建国之后，阿神更少了。你现在到中国农村去也看不到阿了，你和他们谈世界大事、谈克林顿，他们都知道，讲英国也知道，和阿这种不同了。*~*~杨澜：有报纸、有电视、有广播嘛！*~*~金庸：我写的韦宝就是在海外见过的多了。我想，阿是以前典型的中国，现在典型的中国不是阿。*~*~杨澜：是韦宝了吗？*~*~金庸：对，是韦宝了，不是中国大陆，而是海外的、港的。有一批中国，因为华侨众多，为求生存，有一些中国传统中很不好的道德品和个。有一部分典型中国，像韦宝这样子，自己为了升官发财，可以不择手段，讲谎话、贪污、腐败，什么事都。这种事在康熙的时候很普遍，现在可能也没有被完全消除掉。*~*~杨澜：这恐怕是整个类存在的问题。但是这样的生活过得很好，您在最后让他又有美满的家庭，又迎…*~*~金庸：在合理的社会中间，这种将来要受到惩罚的，如果是很讲法制、法律的地方。像韦宝这样完全不遵守法制、法律的，杀放火、坑蒙拐骗什么事都，在不合理的社会，这种能很好，不止一个太太，有七个太太。有问为什么写七个太太？我那时候七个不够，还要多。*~*~杨澜：妻妾成群啊！*~*~金庸：那时候做大官的不知道有多少太太，历史上是这样子，不是讲现在，而是讲康熙的时候。*~*~杨澜：所以跟你过去的武嚣不同的，是用一个反英雄的角色，也是表达自己的一种社会理想，反面来写的。*~*~金庸：不是理想，而是当时社会的现实。在一个很不民主、不讲法律的、专制的时代中间，韦宝这样的就会飞黄腾达，好会受到欺负、迫害，所以写韦宝这个也是整个否定那个封建腐败的社会。*~*~编辑本段*~*~《清史稿韦宝传》*~*~(此文纯属虚构，为友娱乐之作，并非史实）*~*~大清一等鹿鼎公抚远大将军骁骑营正黄旗都统御前侍卫副总管武英殿大学士钦赐图鲁勇号韦公，讳宝，无字，号白龙，江苏扬州，前明皮岛总兵毛文龙之外孙婿也。幼孤贫，与母依命。行长市井之中，纵游街肆之内。少聪慧，岐嶷，犹有变才，捷于唇齿，名闻乡里。且练达世务，省晓，能得众心，孚众望。江湖侠士茅十八吴大鹏王潭皆曰：“此子少年英雄，非常也。”及圣祖践祚，公方游历到京，以懵巧阙。*~*~及宫，恐久为所觉，乃刺御膳房苏拉，身代之。帝临幸，见公姿貌出众，甚奇，曰：“胡为乎厨中？”对曰：“薄言往述，逢上之厨。”帝曰：“虽如此，今持庖俎，不亦耻乎！”对曰：“君子务本。今以苏拉之身，行庙堂之事，子之谓失道也。”帝顾左右而赞曰：“异哉！其必不致碌碌。”自此圣心眷之。且帝与公年齿相仿，亦褫君臣之名张挚友之义。*~*~康熙八年五月，诏罪辅臣鳌拜。初，帝悉鳌拜专横政，虑其羽翼甚众，乃选侍卫、拜唐阿等年少有力者，常为扑击之戏，公亦在其粒是，鳌拜见，即令侍卫等缚之。鳌拜多力，欲挟帝自保，公尤忠勇奋武，断其双，乃擒。*~*~有司列陈鳌拜大罪三十，请族诛。时，公在侧，以目示帝。帝退左右。公曰：“鳌拜经营十数载，基党众，一朝被逮，朝野惶然。不若宥之，以安众心。”帝然之。遂诏曰：“鳌拜愚悖无知，诚合夷族。特念效力年久，迭立战功，贷其死，籍没拘禁。”公以功官内阁侍读。六月，迁通政使司参议。七月，迁通政使司通政使，行骁骑参领。*~*~九年正月，满洲抬旗，迁骁骑营正黄旗副都统。*~*~十年正月，蒙古苏尼特部、四子部大雪饥寒，遣公赈之。四月，受命监修太祖、太宗圣训。冬月，晋一等子爵。*~*~十一年七月，遣公往云南犒军。帝久悉平西王吴三桂异志，欲除之，然廷议保三桂者甚众。公密谋于帝曰：“平西王反于仓促之间，一则易平，二则师出有名，以绝言。”帝是之，付公便宜行事之权。*~*~至云南，及宴，公笑曰：“言王欲反。”三桂骇然，不能对。公曰：“今所见，非也。”三桂曰：“佞之言，不可信也。”公曰：“反，欲为帝尔。今，上所居，不若王之奢；衣，不若王之美；食，不若王之