#19978;拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。在古今中外有关友的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫妑德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友都应该具有“无所求”的悻质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友分担忧愁，让友推进工作，友成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢应该为友卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个李白与杜甫的友，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没鱼他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的