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第 301 部分阅读

这位乡前辈对吕天成,自有其潜移默化之影响。吕

天成生活的时代,正是「公安派」文学十分活跃之时,公安派的叁袁,即袁宗道、袁宏道、袁中道,比吕天

成稍长,吕天成年少时,他们在文坛上已享有名气,影响着一代文人墨客。叁袁都是放浪不羁之士,袁宏道

鼓吹「或为酒肉,或为声妓,率心而行,无所忌惮」的生活方式,袁中道则津津乐道自已的流连「游冶之场

,倡家桃李之蹊」。他们提倡的是用生命本能的情欲和及时行乐的人生哲学,来对抗礼教心防,这股潮流锐

不可挡,席卷晚明。

吕天成出身在这样一个家庭,生活在这样一个地区、一个特定的时代,又正值年少气盛,才情横溢,青春萌

动之时,写出了这样一部淫荡的小说,也就不难理解了。

小说的内容确实放浪无稽,作品不仅大肆宣染变态的同性恋、後庭之茭,而且绘声绘色地描写了东门生如何

主动将自己的妻子提供给赵大里淫乐,一开始,金氏和大里虽然有些眉来眼去,但毕竟不敢公然成奸。东门

生 劝金氏说:「他便叫做我的阿弟,就像你一样的老婆,都是我戏过的,说甚麽羞人呢?」接

着又去挑逗大里,大里有点羞羞答答,东门生便说:「那个有甚麽难,当初苍梧饶娶了老婆,因他标致,就

让於阿哥了,难道我不好让於阿弟麽?」做完了「思想工作」,他又作具体安排,先将大里请到书房,再将

金氏推进书房中去,把门扣住,让两人白昼宣淫,自己在门缝里看得津津有味。这种性变态,实在令人吃惊

,为了满足观裸、观看他人性爱的欲念,居然不厌其烦地把自己的老婆送上门去,在中国的古典小说中实属

罕见。至於小说对每次性爱过程十分详尽、具体的描绘,更不必多言,简直如同一部性爱技巧教材。因而,

小说结尾那一段忏悔及出家告诫世人的描写,只能说是苍白无力的。

从这些变态的描写中,我们看到了晚明之没落,士风之腐朽。那是一个幻灭的时代,信仰的破灭,把一代文

人的兴趣从科举仕途转向了声色犬马。只不过,东门生是个更为内向,更缺乏男子气的男人,他连文人频频

光顾的秦楼楚馆都不敢去,只是在家里(大里也可算他的「老婆」,麻氏「嫁」给他以後,两家更如同一家

)称凶称霸,充分发 。那个时代的文人,他们深受窒息人性的伦理纲常的折磨, 又找不到出路,寻不着

光明。於是,他们一头坠落到兽性肉波欲海。他们不满足终身不变的婚姻,痛恨家庭的桎梏, 又只能在

家里滥施淫威。他们可怜可悲 又可恨可叹,对这些晚明文人,我们「哀其不幸,怒其不争」。

当然,在充满末世腐朽的气息中,我们也稍稍看到了作者的一点自主意识与一丝追求。小说一开始就写到,

东门生丑陋的前妻死後,他发誓「定要寻个极俊俏的做继室媳妇」。应该说,这是个十分合理的要求,将这

个合理要求清清楚楚写到书上,是完全附合人性的。这与《古诗十九首》中「空床难独守」的呐喊如出一辙

,强烈而直率地反映出人的青春欲求以及对美的追求。同时,小说中的男男女女,包括丫鬟使女,都充满着

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情欲的冲动,尽管这种冲动已被曲解为变态的性欲亢进,但我们仍然可以感觉到礼教压抑下的人性的张扬。

可惜的是,作品这一点点「亮色」被长篇累犊的淫秽描写而掩盖、而吞噬。

吕天成是个比较优秀的戏剧作家,因而本书在写作上还是有可取之处。作品线索清楚,从东门生引出赵大里

、金氏;由大里与金氏苟合,金氏「吃亏」,引出东门生与麻氏的通奸;由麻、金的内哄,引出「夫妻」关

系的置换;由两家合一,乱伦鬼混,引出邻里的抗议,官方的查办;接着,引出一家的衰败、众人的死亡、

东门生的怪梦及忏悔、彻悟。小说一一叙述下来,条理分明,顺理成章。

在细节,描写方面,作品也显示出一定的功力。有些描写很风趣,如东门生和麻氏、金氏喝酒行令,叁人

说了一段绕口令,东门生说:「芭蕉芭蕉,有叶无花,一径霜打,好像南胆部洲大明国浙江等处家宣布政使

司,杭州府钱塘县西湖边藕花,居静里里西廊下,一直进去黑亮芭,里面老和尚甸破娑裟。」金氏和麻氏都

说差了,当场罚酒。然後金氏出令道:「月子湾湾照九州,也有几人欢来几人愁;也有几人高高楼上饮了好

酒;也有几人挑担落了个他州,褛下吊了个牛,楼上放了个油,楼下牛曳倒了个楼,打翻了个油,压杀了个

牛,捉了牛皮赔了个楼,牛油赔了油,卖油的客面上哭得两泪交

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