初的原夫叫做权老实，虽然粗笨，倒是一马一鞍，没有别个分宠。谁想赛昆仑替未央生做事，把我骗

上手，强娶过去。他丢了自家妻子终去走邪路，教我独守空房。弄到力衰微，应付不来，又到远处去躲

避差徭，不管家的死活。这样的薄悻男子，我为甚麽跟他？’弟子听了，知是艳芳，不觉大怒，拔出利剑

掀起帐子，把两个杀了。然后点起火来，搜寻财物，约有二千多金都被弟子取来，任意挥霍，济了无数的穷

。请问师父，这两个男该杀不该杀？这一注钱财该取不该取？”

孤峰道：“杀也该杀，取也该取，只是不该是居士杀，不该是居士取，恐天理王法上还有些说不过去，只

怕阳二报定有所不免。”赛昆仑道：“痛快即是天理昭张，有何说不去？”我做一世贼，不曾弄出事

来，难道为这项银子就犯了王法不成？”孤峰道：“居士不要这等说，天理王法两件事都是一丝不漏的。没

有一个不报，只是迟速之分。报的速的倒还轻些，报的迟的，忽然发作起来就当不起了。那和尚既犯了

，那既犯了私奔，天公自然会诛殛他，难道少了雷神霹雳，定要假手于去杀他不成？就作要假手于

，天下个个有手，为甚麽不去假他，单要借重你一个？难道只有你这手是杀得死的不成？大权不可假

，太阿不容旁落，杀的大事，天公能主持，使有罪之依旧被有罪之所杀，岂有付之不问之理。所以将

来的报定不能免，或者比杀良善之不同，最略轻些也不可知。居士这桩事业既然做了一生，料想你的大

名是没有一个衙门不知，没有一个官府不晓得了。你偷来的银子虽然济了穷，别不信，只说你藏在家中

，少不得有个寻着你的子。你往常所得的财物若果然藏在家中，还好送去买命，只怕济穷的银子一时追

不转来，就有命之忧了。所以将来的阳报定不能免，只怕发作的迟，比初犯罪孽略重大些也不可知。”

赛昆仑平原是些狼器的，只因子不好，惧怕他，所以善言不于耳。如今听了这番正论，就不

觉动了悔过之心，不消强，他竟有个反邪归正的意思。就对孤峰道：“弟子所做的事，原不是正君子所

为。只因世上有钱的自家不肯挥霍，所以要去取些出来，替他做几件好事，只想为，竟不想着自己。照

师父说来，弟子作恶多端，阳二报都是不免的了。但如今从此回，可还忏悔的去麽？”孤峰指着顽石道

：“他之作孽比彼还重得多。只因一心向善，就感动了天心，把还债的儿都替他收他回去，这是你亲耳听

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见的话，不是贫僧附会出来的。即此一推，忏悔得去忏悔不去就知道了。”

顽石见他有向善之心，不胜之喜，就把自己叁年前不受师父教训，肆意妄行，后来报应句句合着他所言，

不可不以小弟为鉴。塞昆仑定了主意，就拜孤峰为师，削了发，立志苦修二十年，成了正果。与孤峰、顽

石一同坐化。

可见世上的皆可作佛，只因被“财、色”二字缚住，不能跳脱迷津，超登彼岸。是以天堂之上，地广

稀；地狱之中，稠地窄。上天大帝，清闻不过；阎罗天子，料理不来。总是开天辟地的圣多事，不该生

子、设钱财，把限到这地步。如今把这两句《四书》定他罪案，道：

始作俑者，其为圣乎？

评曰：

开首处是感激圣，收场处又埋怨圣，使圣欢喜不得，烦恼不得，真玩世之书也。仍以《四书》二句为

圣解嘲曰：知我者其为蒲团乎？罪我者其为蒲团乎？

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●杏花天

●杏花天

●杏花天

第一回　蓝岳母花烛纳婿　傅贞卿惧内潜踪

词曰：

东君苏碧，年华换，名花貌媚娇。

见瑶吐英，房花烛喜乘龙，

夭付凤麒　，一心两处同双。

云霏霏齐逐，悠悠长。

盟山誓海，永不分并枕宿，一夜恩嘱。

门初携同欢，忆似梦里衾稠，不念衷肠难别，任倚西楼。

笑天长地久，不能佳偶。奈何绵绵此欲无休。

欲向说，与生畏伊愁。

话说洛阳城，富春里四都庄，有一巨族，姓蓝名芝，字瑞生，贸易湖海，家资丰富。娶妻封氏，乃封廷话之

。名贵娘，贤淑贞静，书画琴词，宫技绣纺，件件拔萃。生有叁。长珍，次玉，叁瑶，