收缚，任他流毒于苍生，肆恶于闺阃，乃老僧之罪也。既不能缚鬼受魔要这皮布袋何用？就拿去挂在大门外

面松树梢，又削一块小板，写几行细字，钉在松树上道：

未央生一不至，皮布袋一不收；皮布袋一不烂，老和尚之心一不死。但愿早收皮布袋，免教常坐

蒲团。

这件东西却也古怪，自从未央生去那一在松树上挂起，挂到如今，已是叁年，不但一些不烂，反觉得比

未挂之先倒硬挣起来。未央生走到时节，看见松树梢悬一个皮布袋，又看见树上有一块小板，小板上有两行

小字，念了一遍，不觉痛哭起来。就把这条木板当做孤峰法像，跪在松树旁不知拜了几十拜，然后爬上树去

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，取了皮布袋下来，顶在上，走佛堂。遇着孤峰打坐，就跪在他面前，不住的磕。从定之初，磕到

出定之後，约有叁个时辰，岂止磕一百二十个响而已。

孤峰走下蒲团，一把搀住道：“贤居士重来赐顾，就见盛了，为何行此重礼？快请起来。”未央生道：

“弟子愚蒙，悔当初不曾受得教悔，以至肆意胡行，把种种落地狱之事都做出来。如今，现在的阳报虽然受

了，将来的报还不曾受，要求老师父哀怜，收在法座之下，使弟子忏悔前因，归依正果。不知老师父可肯

收约否？”孤峰道：“既然收我皮布袋进来，我岂有不收纳之理。只恐你道念不坚，将来又有尘之事。”

未央生道：“弟子因悔恨之极，方才猛省回。如今只当是从地狱里面逃走出来，那里还敢再去。自然没有

反覆的，只求师父收纳。”孤峰道：“既然如此，收纳你就是。”未央生爬起身来，从新行礼。孤峰就拣个

好，替他落了发。未央生告过孤峰，自取法名叫做“顽石”。一来自恨回不早，有如顽石；二来感激

孤峰善于说法，使叁年不点的顽石依旧点起来。从此以後，立意参禅，专心悟道。

谁想少年出家到底有些不便，随你强制，心硬挠欲火。在间念佛看经自然混过，睡到半夜，那孽物不

知不觉就要磨起来，不住在被窝中碍手绊脚，捺又捺他不住，放又放他不倒，只得要想个法子去安顿他。

不是借指救急，就是寻徒弟解纷，这两桩事是僧家的方便法门。未央生却不如此，他道出家之，无论

不，总要以绝欲为主。这两桩事虽然不犯条款，不丧名节，俱不能绝欲之心，与无异。况且手铳

即房事之媒，男风乃之渐，对假而思真，由此而及彼，此必然之势，不可不禁其初。偶然一夜，梦见花

晨与香云姊妹到庵拜佛，连玉香、艳芳也在里面，未央生见了愤恨之极，就叫花晨与香云姊妹帮助他拿，

睡想转眼之间不见了玉香、艳芳两个，单单剩下四位旧，就引他禅房，大家脱了衣服，竟要做起胜会来

。把阳物凑着门正要起，被隔林犬吠忽然惊醒，方才晓得是梦。那翘然一物，竟在被窝里面东钻一下，

西撞一，要寻旧时的门户。顽石捏了这件东西，正要想个法子安顿他，又忽然止住道，我生平冤孽之根，

皆由于此，他就是我的对，如今怎麽又放纵他起来。就止了妄念，要安睡一觉。

谁想翻来复去再睡不着，总为那件孽根在被里打搅。心上想道，有这件作祟之物带在身边，终久不妙，不

如割去了他，杜绝将来之患。况且狗这件东西是佛家最既之物，使他附与身体也不是好事。若不割去，只

当是畜类，算不得是身，就修到尽地步，也只好转个身，怎能成佛作祖？想到此处，不待天明，就在

琉璃上点下火来，取一把切菜的薄刀。一手扭住阳物，一手拿起薄刀，恨命割下。也是他身将转，畜运将

终，割下的时节竟不觉十分疼痛。

从此以後，欲心顿绝，善念益坚。住了半年，还是泛泛修行，不曾摩顶受戒。到半年以後，聚了一二十僧

，都是死心受戒，没有转念的，请孤峰登坛说法。但凡和尚受戒，先要把生平做过的罪犯逐件自说出来，

定了罪案，然后跪在佛前，求大和尚替他忏悔。若有一件不说出来，就是欺天诳佛，犯了不赦之条，随你苦

修一世也成不得正果。

众僧请孤峰登坛拜毕，以门之先后定了次第。大家分坐在两旁，孤峰把受戒的条规说了一番，就叫众僧

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各陈罪过，不得隐讳。顽石进门最迟坐在末席。一时未及他，只听得众僧里面也有杀放火的，也有做贼

的，皆自己陈告出来。后来着一僧，相貌粗笨，坐在顽石上首，也陈告道：“弟子生平不做恶事，只