子及其他先贤先儒，将其拆除确实不妥，改为文庙而不独尊孔是最好的办法。

孔庙改名之后，李元利又令将其中供奉的孔子门弟子全部拆去，儒家只留孔子一，另外再加上庄子、孟子、荀子、墨子、孙子、管子、韩非子、鬼谷子等诸子，以示他对诸子百家一视同仁，并不独尊儒家。

事实上，现在的京师大学堂中儒学也只是其中的一门学科，而且大兴军的科举制度，专研儒学的学子也没有任何优势。

满腹诗书的文并不一定适合做官，也不一定能够治理好地方和国家。

但儒学在京师大学堂中规模仍然是最大的，一是其他学科开创的时间短，没有多少合适的才，二是李元利准备发挥中华礼仪文化的优势，培养出大量的儒学才出来，后好派往朝鲜、倭国、安南等处，教化四夷百姓。

或者有心向中华的四夷士子，也可以将他们招进京师大学堂的儒学中来。

此举也并非李元利首创，前明从洪武三年起，南京国子监便开始招收外国留学生，到明末之时，朝鲜、倭国、琉球诸夷已经有许多来南京国子监留学。