称兵圣再世。

我研读的正是贺注版《孙子兵法》的第八篇：

《九变》

怀阳曰：变其正，得其所用九也孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合

军聚众。圮地无舍怀阳曰：无所依也。水毁曰圮。，衢地合，怀阳曰：

结诸侯也。绝地无留，怀阳曰：无久止也。围地则谋，怀阳曰：发奇谋

也。死地则战，怀阳曰：殊死战也。途有所不由，怀阳曰：隘难之地，

所不当从；不得已从之，故为变。军有所不击，怀阳曰：军虽可击，以地险

难久，留之失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。城有所不攻，怀

阳曰：城小而固，粮饶，不可攻也。地有所不争，怀阳曰：小利之地，方争

得而失之，则不争也。君命有所不受。怀阳曰：苟便于事，不拘于君命也。......

故将有五危：必死，可杀也；怀阳曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，

可以奇伏中之。必生，可虏也；怀阳曰：见利畏怯不进也。忿速，可侮也；

怀阳曰：疾急之，可忿怒侮而致之也。廉洁，可辱也；怀阳曰：廉洁之

，可污辱致之也。民，可烦也。怀阳曰：出其所必趋，民者，则必倍

道兼行以救之；救之则烦劳也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，

必以五危，不可不察也此篇不过二百余字，语言简练，却囊括万千，读后令我细

细思、回味无穷，竟觉战争应变之法俱在其中。

「娘亲，孩儿读完了。」

我合上书卷，静待娘亲考校。

娘亲似胸中早有策问，清冷吐辞，仙音如沐：「《孙子兵法》曰：「将有五

危』，其中『民可烦』，霄儿如何解之？」

霄儿是娘亲对我常用的称呼，因父母为我取名柳穹，字子霄。

我沉咛一会儿，将心中所思一一道来：「『民可烦』，说的是敌军将领倘

若有护子民之心，可借此来烦扰他，使他判断失误、首尾难顾，以此觅得胜机。

「孙子曰：「兵者诡道也』。由此来看，若是有利于战争，那么将领不应当

放弃这种手段，其一可牵制兵力，其二可遏制后勤辎重的输送，其三可打击士气，

或可致胜......」

此时，一个朴实的出现在竹屋前坪，勤劳碌碌，开始在一方小桌上摆放

碗筷饭菜。

她突然闯 我的话题中，脑海中浮现了她在战争中的可怜 画面，或遍体鳞伤，

或四肢不全，或满身血污......

我无法忍受「她」被金戈铁马践踏蹂躏，晃去脑中惨状，转而道：「但依孩

儿之见，战争是为了解决争端、保护黎民百姓——无论是敌是己——他们大多数

在战争中是弱小的、毫无反抗能力的。

「战争不是为了屠戮百姓、枉造杀孽，而是以力武力终结世、奠基太平，

如若杀戮过盛，民怨难平，安定难成，因此不可轻犯。

「况且杀生过多有违天和，若非迫不得已，至少孩儿......不会选择将屠刀挥

向黎民百姓。」

事实上，兵圣孙武的杀伐果断历来受诟病，他兵锋所指，无不是生灵涂炭：

水淹大梁城、倒灌血河......

坚壁清野、以战养战......

孙武在九州纵横驰骋三 十年，亿万生灵十不存一，连他自己账下的军师武将

都对此颇有微词，这恐怕也是孙武身为开国功臣却难得美名的原因。

娘亲沉咛了一会儿，清幽的声线才自身后传来，似是赞赏道：「不错。」

这算是夸奖......吗？

一时间我有些受宠若惊、难以置信，只因此前娘亲对于我的观点见解要么是

沉默以对，要么是随意敷衍，从不多加点评。

难道那寒于霜雪的面容也会因我而冰河解冻？

若非摄于娘亲的威严，我早已回身确认。

正在此时，那朴实的农向我们招手，喊出一地道的乡音：「谢姑娘、子

霄，晚食做好了，过来吃吧。」

注：网上找的曹注的《孙子兵法》。

第三章 心生绮念

我放眼望去，不远处的小方桌上满是食，不由得食指大动、水直咽。

推石犁地榨了我的体力与元炁，虽经凝神采练有所恢复，但仍需食以作

补益。

只是娘亲还在身后端坐，未得许可，我不敢轻举妄动。

「去