态体验到了‘极静’之寂的可怕，最终

神魂归位才能在那时完全地体会到静与动相斥相融的玄妙境界。

所以打坐定境对我来说并不困难。

丈母娘却恰恰相反，她修习经太顺利了，几乎是一学就会，又以双修之法

与我心意相通，直接体会到了神念相的玄妙，进而掌握了神识的使用。

我在讲德村师兄的别墅中见过丈母娘打坐，现在想来那只是定而已，并没

有在定坐中生境，不然她应该更早地掌握神识，恐怕这一点连玲玲姐也没想到，

我猜测玲玲姐也只是停留在定而不能生境的尴尬境地。

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要怎么让丈母娘也可以定中生境呢？这要费一番功夫，我已经有了思路，但

还需要实践与丈母娘自身的配合才行。

既然定只能体会极静，那么在极静中归于极动或许便可以定中生境，这是

反修之法，也是我能想到的最好的办法。

我将这些告诉丈母娘，丈母娘道：「也只能如此了。」

说不如做，但具体怎么做我还需要再琢磨琢磨，正好丈母娘说菜还没做好，

差五分钟就十二点了，该吃中午饭了……我再一次进定境，这一次不是思考，

而是印证我的境。

镜中有没有我？当然有，但那是自我想象中的那个我，并不是我要找寻或追

寻的那个我，这只是通过我的神识创造的一个投影，但我所有的行动与思考都可

以在这个投影中实现。

如果思维可以呈现出来是什么样子呢？它是你所有内在感觉的集合体，无所

谓形状和颜色，神识不是用眼去看，但如果需要的话，神识便可化为识海，在见

知的汪洋中重现我所有已知的一切。

但我现在的法力还不够强大，修为境界也还很低微，在识海中我最多只能重

现大概一栋房子大小的物体，而神识中的神则是那一个我的投影。

此时我化识海为我租住的房间，这里的一切与现实一模一样、丝毫不差，我

要印证的就是‘推演’。

接下来我将房屋拆毁，一寸一寸地拆，不放过每一个细节，记录下房间的所

有组成与结构，直到一块砖不剩，一块水泥皆无，以此反推建筑步骤与整个过程

，然后出离定境，如果没估计错的话，我将拥有独自建筑一栋房屋的所有知识。

这种细致的观摩非常耗费心神，直到勉强拆掉一次时，我被动地出离了定境。

此时我才发现，如果只是在定境中思考，根本不费吹灰之力，但如果去创造

，去推演变化，那么不光消耗心神，还会消耗的法力，原本我的法力就不多

，此时刚好只够推演一次便因为力尽而离定。

出离定境时我又惊呆了，因为我产生了一瞬间的时间错觉。

在定境中我以为经过了很长时间，在我本能的认知中所经历的时间最少也要

半个小时以上，可我离定时钟表上刚好敲响中午十二点整的钟声。

换句话说，定境中的时间在我的感觉上经历了半小时，但实际上只是五分钟。

我不知道怎么解释这种现象，只能暂时认为神世界的时间与现实时间并不

是同一个时间，毕竟一梦千年的故事摆在那里，和尚醒来时还以为灵山法会没开

，难以想象那种境界的经历，但我也不想真的去经历定境方一，间已千年的

荒唐事。

要做的还有很多，要思考的也有很多，事总要一件件来，首先还是先填饱

肚子再说。

丈母娘做好了六菜一汤，趁着等着另外三个回来的功夫，我对丈母娘道

：「妈，您有没有试过在摄欲心观法中定涵养神气？」

丈母娘道：「没有，这可能么？既要摄欲如何定心？」

我笑了笑道：「怎么不能？在莫师兄的别墅中您就做到过。」

丈母娘低首沉声道：「那时候我学的并不是摄欲心观法啊。」

我想了想道：「其实是一样的。一念欲己亦一念欲，欲中寻求心灵的安

定，所谓的魅欲之法，不就是摄欲心观的基本功么？」

丈母娘恍然大悟道：「还真是这样，摄欲心观法不就是魅欲之法的升级？

小寒你真了不起，怪不得莫老先生和庄先生都说你悟高。」

我答道：「我的小云云只是心思直接，不拐弯抹角，其实我不说，你早晚

也能明白，总要走那一步的。」

丈母娘沉思半晌，忽然脸红道：「静中归动而能