的道路就算不是死路，也必然是绕路。”
“我刚才说的，‘求道如得器’和‘求道而忘形’，都是类似的争论——心左右了我们的选择。它不是为了判断我们过去从何处走过，而是左右我们未来将走向何方。”
“律法问迹不问心，是因为它不会惩罚还没发生的罪行。但是，离宗和连宗的争论却不同，它决定的是‘将要发生’的事
。还有‘得器’和‘忘行’的争论，也是如此。”
“所谓的‘为何战斗’，差不多也是这个意思。毕竟，我不想在最后关
被
从背后捅一刀。”
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