隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼，明神八威正辟邪，脾神还归是胃家，

耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都，万神方胙寿有余，是谓脾建在中官，

五脏六腑神明王，上合天门大明堂，守雌存雄顶三光，外方内圆神在中，

通利血脉五脏丰，骨青筋赤髓如霜，脾救七窍去不祥，月列布设，

两神相会化玉*浆，淡然无味天粮，子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜，

太上隐环太素琼，溉益八肾受，伏于太见我形，扬风三玄出始青，

恍惚之间至清灵，坐于飚台见赤生，逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形，

三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英，可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。，

沐浴章第三十六

沐浴盛洁弃肥薰，室东向诵玉篇，约得万遍义自鲜，散发无欲以长存，

五未皆至正气还，夷心寂闷匆烦冤，过数已华体神，黄华玉告子，

真既至使六丁，即授隐芝大经，十读四拜朝太上，先谒太帝后北向，

黄庭内经玉书畅，授者曰师受者盟，云锦风罗金钮缠，以代割发肌肤金，

携手登山敌丹，金书王景乃可宣，传得可授告三官，勿令七祖受冥患，

太上微言致神仙，不死之道此真文。

第五部外景经

上部经第一

老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，

呼吸庐间丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中衣朱衣，

关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中气微，玉池清水上生肥，

灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，

神庐之中当修治，玄府气管受府，急固子以自持，宅中有士常衣绎，

子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，

子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，神还归老复壮，心结幽厥流下竞，

养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，

玉*房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海源，真子丹当吾前，

三关之中气，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室之中五色集，

赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要慎房中急，弃捐*ye欲专子，

寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，

常存玉*房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉渴，闭子*门可长活，

正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六府修治洁如素，

虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，

寂寞郭然不言，修和真官，恬淡无欲游德园，清净香洁玉前，

修德明达神之门。

中部经第二

作道优游独居，扶养命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，

长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗月，

抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死金室，

出大月是吾道，天七地三回相守，升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，

子自有之何不守，心晓根基养华彩，服天顺地合藏，七之五回相合，

昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，中有真可使令，蔽以紫官舟城楼，

侠以月如明珠，万岁昭昭非有期，外本三阳*物自来，内拘三神可长生，

魂欲上天魄渊，还魂返魄道自然，庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚，

载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，

象引气致灵根，中有真巾金巾，负甲持符开七门，此非扶叶实是根，

昼夜忌之可长存，仙造士非异有，积所致和专仁，皆食谷与五味，

独食太和阳气，故能不死天相既，试说五脏各有方，心为国主五脏王，

受意动静气得行，道自将我神明光，昼昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，

经历六府藏卯酉，通我华调阳，转阳之藏于九，常能行之耳不老，

肝之为气修而长，罗列五脏主三光，上合三焦下玉*浆，我神玖魄在中央，

*流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。

下部经第三

伏于志门侯天道，近在子身还自守，清静无为神留止，神上下开分理，

候天道长生，七窍已通不知老，还坐天门侯阳，下于喉咙神明通，