。我须勘过始得。令召至。因与游山。偶到一水潭。圆悟推珣水。遽问曰。牛未见四祖时如何。珣曰。潭鱼聚。曰见后如何。珣曰。树高招风。曰见与未见时如何。珣曰。伸脚在缩脚里。圆悟大称之。后出世初主禾山。次天圣徙何山及天宁。绍兴甲寅谓居士郑绩曰。十月八是佛鉴先师忌。吾时至矣。乞还障南。至十月四续遣弟僧道如讯之。珣曰。汝来正其时也。吾虽与佛鉴同条生。终不同条死。明早可与我寻一只小船来。道如曰。要长者高者。珣曰。高五尺许。越三鸣端坐如平时。侍者请偈。珣曰。不曾作得。言讫而逝。阇维舌根不坏。

眉州象耳山沙门释袁觉传二十(佛)

释袁觉郡之袁氏子。出家传灯寺。本名圆觉。郡守填祠牒误写袁字。守疑其嫌因戏谓之曰。一字名之可乎。对曰。一字已多也。郡守异之。已而往大沩。依佛和尚室陈其所见。曰。汝忒杀远在。俾充侍司迁掌宾客。佛每举法华开示悟四字令下语。又曰。待我黠。汝理方是。偶不职被斥。制中无依。乃寓俗士家。一诵法华。至亦复不知何者是火何者为舍。乃豁然有省。制罢归寺白。首为肯之。后至云居见圆悟述所得。悟呵之曰。本是净地屙屎作么。于是所疑顿释。绍兴丁巳郡守请居象耳。法道大振。四方英俊宿德鸿儒闻风礼谒。室无所容。开堂词辨河倾峡泻丛林称之。未详其终。

明州天童沙门释昙华传二十一

释昙华字应庵。蕲州汪氏子也。生而奇杰不类凡儿。年十七依于东禅薙发。首谒遂和尚略得染指法味。于是遍参知识。靡所契证。闻圆悟住云居煅炼学者。华往礼依侍。悟乃痛与锥劄。值悟返蜀指见虎丘隆禅师。侍一载顿明大事。已而访此庵元命分座。于是开堂妙严。迁归宗。时大慧在梅阳。有僧传华示众语。大慧见之极称叹。复寄偈曰。坐断金第一峰。千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息。报道杨岐正脉通。虎丘忌拈香曰。生平没兴撞着这无意智老汉。做尽伎俩凑泊不得。从此卸却戈。随分着衣吃饮。二十年来坐曲彔床。悬羊卖狗。知他有甚凭据。虽然一年一度烧香。千古令恨转。世称华与杲二甘露门。尝戒徒众曰。衲僧着鞋。住院何事如鼋蛇恶窟乎。宋隆兴元年六月十三奄然而化塔全身于东山。

临安府灵隐寺沙门释德光传二十二(光化吉月庵杲百丈震)

释德光赐号佛照。临江军彭氏子也。志学之年即依本郡光化寺吉和尚薙发受具。一室吉问曰。不是心不是佛不是物是个甚么光。罔措通夕不寐。次复登方丈请曰。昨蒙和尚垂问。既不是心不是佛又不是物毕竟是甚么。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。这沙弥更要我与儞下注脚在。拈劈脊打出。于是有省。次谒月庵杲应庵华百丈震。皆无所。适大慧奉旨住明州阿育王。四海英才鳞集。光亦造焉室。大慧举竹篦问曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语不得无语。光拟对。大慧便。光豁然大悟。从前所得到此瓦解冰消。侍久之宋孝宗慕光道价降诏命住灵隐。一召问对答称旨。留宿内观堂。后示寂。塔全身于东庵。