多闻邪正兼信。伽蓝百余所。僧徒五千余。有四窣堵波。并无忧王建也。各有如来舍利升余。

国志曰。国地本龙池也。昔佛世尊自乌仗那国降恶神已欲还中国。乘空当此国上告阿难曰。我涅盘之后有末田底迦阿罗汉。当于此地建国安弘扬佛法。如来寂灭之后第五十年。阿难弟子末田底迦罗汉者。得六神通具八解脱。闻佛悬记心自庆悦。便来至此于大山岭。宴坐林中现大神变。龙见信请资所欲。阿罗汉曰。愿于池内惠以容膝。龙王于是缩水奉施。罗汉神通广身。龙王纵力缩水。池空水尽。龙翻请地。阿罗汉于此西北为留一池。周百余里。自余枝属别居小池。龙王曰。池地总施愿恒受供。末田底迦曰。我今不久无余涅盘。虽欲受请其可得乎。龙王重请。五百罗汉常受我供。仡至法尽。法尽之后还取此国以为居池。末田底迦从其所请。时阿罗汉既得其地。运大神通力立五百伽蓝。于诸异国买鬻贱。以充役使。以供僧众。末田底迦寂灭后。彼诸贱自立君长。邻境诸国。鄙其贱种。莫与亲。谓之讫利多。（唐言买得）今时泉水已多流滥。

摩揭陀国。无忧王以如来涅盘之后第一百年。命世君临威被殊俗。信三宝育四生。时有五百罗汉僧。五百凡夫僧。王所敬仰供养无差。有凡夫僧摩诃提婆（唐言大天）阔达多智。幽求名实潭思作论。理违圣教。凡有闻知群从异议。无忧王不识凡圣同所好。党援所亲。召集僧徒。赴殑伽河。欲沉流总从诛戮。时诸罗汉既命难。咸运神通凌虚履空来至此国山栖谷隐。时无忧王闻而惧。躬来谢过请还本国。彼诸罗汉确不从命。无忧王为罗汉建五百僧伽蓝。总以此国持施众僧。健驮逻国。迦腻色迦王。以如来涅盘之后第四百年应斯抚运。王风远被殊俗内附。机务余暇每习佛经。请一僧宫说法。而诸异议部执不同。王用疑无以去惑。时胁尊者曰。如来去世岁月逾邈。弟子部执师资异论。各据闻见共为矛楯。时王闻已甚用感伤。悲叹良久谓尊者曰。猥以余福聿遵前绪。去圣虽远犹为有幸。敢忘庸鄙绍隆法教。随其部执具释三藏。胁尊者曰。大王宿殖善本多资福佑。留佛法是所愿也。王乃宣令远近召集圣哲。于是四方辐凑万里星驰。英贤毕窣叡圣咸集。七之中四事供养。既欲法议恐其諠杂。王乃具怀白诸僧曰。证圣果者住。具结缚者还。如此尚众。又重宣令无学住。有学还。犹复繁多。又更下令。具三明备六通者住。自余各还。然尚繁多。又更下令。其有内穷三藏外达五明者住。自余各还。于是得四百九十九。王欲于本国苦其暑湿。又欲就王舍城大迦叶波结集石室。胁尊者等议曰。不可。彼多外道异论纠纷。酬对不暇何功作论。众会之心属意此国。此国四周山固药叉守卫。土地膏腴物产丰盛。贤圣之所集往。灵僊之所游止。众议斯在。佥曰允谐。其王是时与诸罗汉自彼而至建立伽蓝结集三藏。欲作毘婆沙论。是时尊者世友户外纳衣。诸阿罗汉谓世友曰。结使未除净议乖谬。尔宜远迹勿居此也。世友曰。诸贤于法无疑。代佛施化。方集大义欲制正论。我虽不敏粗达微言。三藏玄文五明至理。颇亦沉研得其趣矣。诸罗汉曰。言不可以若是。汝宜屏居。疾证无学。已而会此。时未晚也。世友曰。我顾无学其犹洟唾。志求佛果不趋小径。掷此缕丸未坠于地。必当证得无学圣果。时诸罗汉重诃之曰。增上慢斯之谓也。无学果者。诸佛所赞。宜可速证。以决众疑。于是世友即掷缕丸空中。诸天接缕丸而请曰。方证佛果次补慈氏。三界特尊四生攸赖。如何于此欲证小果。时诸罗汉见是事已。谢咎推德请为上座。凡有疑议咸取决焉。是五百贤圣。先造十万颂邬波第铄论（旧曰优波提舍论讹也）释素呾缆藏（旧曰修多罗藏讹也）次造十万颂毘柰耶毘婆沙论。释毘奈耶藏。（旧曰毘那耶藏讹也）后造十万颂阿毘达磨毘婆沙论释阿毘达磨藏。（或曰阿毘昙藏略也）凡三十万倾。九百六十万言。备释三藏悬诸千古。莫不穷其枝叶究其浅。大义重明微言再显。广宣流布后进赖焉。迦腻色迦王。遂以赤铜为鍱。镂写论文。石函缄封。建窣堵波藏于其中。命药叉神周卫其国。不令异学持此论出。欲求习学就中受业。于是功既成毕。还军本都。出此国西门之外东面而跪。复以此国总施僧徒。迦腻色迦王既死之后。讫利多种复自称王。斥逐僧徒毁坏佛法。睹货逻国呬摩呾罗王（唐言雪山下）其先释种也。以如来涅盘之后第六百年。光有疆土嗣膺王业。树心佛地流法海。闻讫利多毁灭佛法。招集国中敢勇之士得三千。诈为商旅多赍宝货。挟隐军器来此国。此国之君特加宾礼。商旅之中又更选募得五百猛烈多谋。各袖利刃俱持重宝。躬赍所奉持以献上。时雪山下王去其帽即其座。讫利多王惊慑无措。遂斩其首。令群下曰。我是睹逻国雪山下王也。怒此贱种公行虐政。故于今者诛其有罪。凡百众庶非尔之辜。然其国辅宰臣迁于异域。既平此国。召集僧徒。式建伽蓝。安堵如故。复于此国西门之外。东面而跪持施众僧。其讫利多种。屡以僧徒覆宗灭祀。世积其怨。嫉恶佛法。岁月既远。复自称王。故今此国不甚崇信。外道天祠特留意焉。新城东南十余里故城北大山阳有僧伽蓝僧徒三百余。其窣堵波