是小三儿，现在还没有出道。

种种蛛丝马迹都证明，燕国相国“子之”有较强工作能力，善用术。他有一次佯言说：“耶？谁的大白马从门跑出去了？”左右的幕僚都说：“没有耶？没看见耶？”

唯独有一个谄媚之徒，跑出去，回来报告说：“报告，Yeah，是有一匹白马，相国说得没错呀。”

子之以此判断属下的诚信。这就是法家的“术”，通过一套隐秘高妙的手段监察考核大臣，以加强主子的权威。

边辟的燕国，民智闭塞，“邯郸学步”，“郢书燕说”都是笑话他们呢，学什么都学不好，腿脚不利索，眼睛也不好使。楚国写信，吩咐小保姆到：“把蜡烛举高。”秘书听见了，一含糊，把这句话也写道信简上了。燕国相国接到信一看，举蜡烛？什么意思啊？引用贤吗？那我赶紧引进贤吧！

燕王哙想把君位禅让给子之，就是“郢书燕说”受了当时时髦学说墨家的忽悠。

墨子是上一世纪的工出身，讨厌大家族的贵，讨厌他们的音乐、祭祀和奢侈，讨厌他们一诞生下来就“无故”富贵，名位权势世代传袭。墨子的号是：“官无常贵，民无终贱”，当官的不能当一辈子官，老百姓不能总不长出息。他极力鼓吹尧舜禅让，禅让给那些立功的贤，贤万岁——这就是他的“尚贤主义”。为此，他不惜编造了尧舜禹之间的子乌虚有的禅让故事。这种思想在布衣们喧嚣着挤上政坛的战国时代，成为餐桌上大受欢迎的一盘热门专业。

墨家这么“尚贤、禅让”地一喊，还挺有效，秦孝公一度要禅让给“大良造”商鞅，魏惠王要禅让给“哲学家”惠施，虽然也许带有做秀的成分。很多也跑到燕王哙那里制造舆论，牵强附会地劝他禅让。

“鹿毛寿”哄骗他说：“不如您把国家禅让给子之吧。们为什么称道尧帝，就是他把天下让给了贤许由。许由还不接受，于是尧帝有了让天下的美名，却还不失去天下。我觉得这是个很好的卖，您禅让给相国子之，他也必不敢接受。于是您和他分别都有了尧帝和许由的令行美名。”

于是燕王哙听了“鹿毛寿的话（看这名字起的！），招来相国子之促膝谈心：“子之啊，贤啊，国家全靠了你啦。我想让你接替王位。我踏实摆弄我的癖好去，修理地球，怎么样？”

子之是个么宽十围的大胖子，眨眨眼：“那下臣我就不好意思啦！明天我就到您办公室上班吧！”

啊！把燕王哙瞪眼张嘴，闭不上。

子之身为相国，位贵权重，主断国事，势力原本可观。燕王哙原本就权力松动，想念再三，还是一咬牙禅让了算了。第二天，脆搬出办公室，把王位禅让给子之。子之北面而坐，燕王哙反倒弓着腰，向子之下拜，跟众大臣们杂混在一起。

这是中国历史上第一个真正的“禅让”。

事并没有主此结束，之子虽然接收了王位，但“前燕王哙”的臣子，还不买他的账。于是，又有不知受了谁的差遣，对“前燕王哙”忽悠说：

“您知道为什么大禹不太受推崇吗？因为他虽然把天下禅让给了伯益，但他的儿子势力顽固，终于抢了伯益的天下。所以大禹名义上把天下传给别，实际传了自己的儿子。现在，您虽然禅让给了子之，但是您的儿子——太子平，还手握重权，很多朝士都是他的跟班啊。”

于是，“前燕王哙”把撅着嘴的太子叫来：“我跟你讲啊，让所有年薪三百石小米以上的官吏，全部出大印，由子之从新遴选委用。”这家伙！满朝员，从此都向子之效命了。子之掌权两年多，国家还算不错。

其实，即便在尧舜时代，又哪里有过真的禅让。这个城市我很熟悉 但这里的我感到很陌生；孤独的灵魂在上空飘，弃权的滋味在上空漫延。两年过去了，失魂落魄的“前燕王哙”坐在狭小的cubicle隔板里办公，还算比较心甜。但他的儿子——太子平，却咬碎钢牙，再不能忍了，他在齐国的怂恿下，带着将军“市被”和一群党徒及煽动起来的群众，猛攻子之。的是非对错已太多，来到眉飞色舞的场合。子之肥胖的身体正像一个单缸洗衣机，在吞食食物和办公桌上成堆的报表文件呢。看见外面大，腰宽十围的子之扑下去，和进犯者展开了搏。只见子之使用手刀防御，漂亮的回旋踢，是谁在练太极，风声水起。外面的造反群众都看呆了。子之这么厉害呢！纷纷披靡倒退。 大家退到宫门以外，又突然冒出一帮忠于“子之”的群众，从外围兜杀“太子平”和将军“市被”。

朝宫内外大，太子平和将军市被遭到一帮忠于子之的群众殴打，“太子造反啦，打死太子啊！打啊！”太子平和将军市被全被打死，市被的尸体被群众抬着，在国都内巡展。从这可以推断，子之还是较得民心的，算是有一定才能。但是，燕国上下遍布存在着他的敌对势力，他们趁机宣布起事，支持太子。支持子之的势力也不小，于是搞起了轰轰烈烈的内战。内战的火焰绵延数月，几万丧失了生命，燕国心惶恐，离心离德。