接威胁着我们大良造的身安全。

鞅：是啊，很不幸。这说明，我们有些领导部，思想还没有彻底解放。我们的改革工作，还是任重道远啊。

潇：那么，您怎么办啊？

左更：我们这么办。大良造出行的时候，实行一级戒备，几十辆青铜防弹战车前后开道，大力士保镖左右贴身，全副武装的武警战士持矛戟，成两列在左右跑步前进。这几条戒备，一样不全，我们也不能允许大良造出门。总之，我们有理由相信，大良造打个嚏，秦国的经济就会感冒。所以确保大良造肢体完整，是我们的天职。

潇：很好，谢谢。从上个世纪末的魏文侯时代开始，八十年来，变法变得非常时髦。李悝、吴起，慎到，都有变法，此时此刻，韩国申不害同志也在变法，你们之间有什么相同与不同呢？能不能用一句话概括一下你们这些法家的思想。

鞅：我们相同的地方，也就是一句话，都想强化君权。

潇：这是我在申不害那里也反复听到。但我不明白，强化君权除了让国君爽一，还能有什么好处？吗你们都非要强化君权？

鞅：强化君权，国内政治就安稳，少那些弑君案，三家分晋的事也不再重演。这不光是让国君爽了，也强国利民。比如说，你知道为什么鲁国最弱，打仗也不行，经济也不行吗？就是因为他君权太弱。鲁国分封的三桓——季孙、叔孙、孟孙，把国君的军队给瓜分了。国君经济上也只能靠三家的进贡来维持。国君招待外国宾客时穷的要命，还需要去三家里借设备。后来他们还是把国君给赶跑了。最后，季孙氏脆在他的封邑上宣布独立，成为独立小国。你说，这种分封制下君权软弱的状态，国家能强大的了吗？三家各行其政，政出私门，使得整个鲁国对外一竞争力都没有了。晋国也是个例子，晋国本是春秋霸主，但是后来卿大夫家族势力上侵国君，互相争斗，各家各行其是，各家手中军队只为自家利益服务，而不是效忠整个国家利益。甚至互相动武，火并。晋的霸位慢慢也不行了，最后三家分晋，全没了。你说，君权不强化，能行吗？

潇：明白了。那么，你们是怎么实现强化君权的？

鞅：遏制分封！这是根本办法。所以，现在很多世袭受封的大家族都想暗算我。你说，我能不二级戒备吗？

潇：申不害的作法和您有何异同？

鞅：申不害主要是讲“术”，就是让国君监控着臣属罢了，这是治标不治本的，而我是讲“法”，我是从立法的根儿上来的：取缔分封制。在我们秦国，分封的达官贵族白吃闲饭，这些蛀虫都是改革的对象。我们把他们的采邑聚合为县，全国分为三十一个县，由中央委派县长管理，随时撤换，不能世袭。这就强化了君权。

潇：明白了。这比中原诸侯有什么不同。

鞅：中原做的都不好。

潇：他们怎么不好。

鞅：他们改革不彻底，大家族照旧横行霸道。官场风气不良，请托之风严重。君主用只是依靠大家族的请托。提拔一个，全看他所属的家族、派系。庸碌无能的家族子弟、帮派份子享各种肥缺，真正才无法通过这个机制胜出，都被排斥在野了。我们反对任唯亲，旧的卿大夫大家族里诞生不了英才，英才都起于民间莽。所以我们广开用门路，官员聘任的唯一依据是他的能力而不是他老子出身什么大家族。官员晋升的唯一依据是他的政绩，而不是他把道德吹嘘得多胀。

潇：但贵国怎么知道他有没有政绩呢？

鞅：我们有“法”。法不光管着老百姓，更针对官僚。我们用严密的法令约束他们的工作。比如我们对一个负责器具制造的官员，就有严格的标准，达不到这个标准，比如他所监督铸造的器皿误差率超标，我们就认为他是犯法，就要处罚他。罚款，直至免职坐牢。我们认为，用法令约束比道德教育更加有效，我们秦国吏制清明，没有贪官污吏横行的场面，政府职能效率颇高，就是靠这些法令约束官员。

潇：这有像是考核。

鞅：我们就是通过行政管理方面的法令，考核官僚，决定升迁。我们的号是，考核是公正的、透明的、一丝不挂的。比如一个县长，我们要考核他管辖地面的粮仓数目，数目，壮年男子、壮年子数目，老年、体弱者数目，官吏文数目，有益于国家的农民的数目，靠吹嘘游说混饭吃的数目，马、牛、牲料的数目，等等。我们管这个叫“上计”。

潇：哇，真够量化的啊。你知道两千年后的们考核什么吗？

鞅：两千年后的考核什么？

潇：德、能、勤、纪。

鞅：哼哼，都是强调品德作风。我们是以政绩论英雄，而不是孔子那一套道德礼仪。做官如果只在品德作风上作秀但没有政绩，也是没有机会的。

潇：听说你们还奖励耕战？

商：是的。我们在农业方面取消井田制的集体生产，那是大锅饭，群众没有积极。井田制把公田的收成上国家，私田收成由耕者分配。