诗意姓的生观生活观，对于残酷的现实生生活，也是有所裨益和启发。《忘忧》一词，可谓是既有多的生悲伤，也有多的生乐观。

“让软弱的我们懂得残忍\狠狠面对生每次寒冷”，如此优美而又辟的两句，一开篇便勾勒出残酷无的现实境况，也流露出了一的无奈和悲伤，而这一的无奈与悲伤，从一开始就触动了我们心底那个表现看似坚强却又无比柔软的角落，让安静下去的我们静静地思考起生来。

因此也想到“依依不舍的过的”，却往往都是“有缘没分”，这是残酷的现实，这也是残酷的悲伤。

散落在世态炎凉的间，彼此都为了生存而忙碌而奔波，生像漂泊在大海中的船，摇摇晃晃之中，谁还会想到“谁把谁真的当真”，谁还能“为谁心疼”，谁还是“唯一谁的”呢？

也因为是这样，如果我们还是如此的话，天真地幻想与承认“还有什么神”的话，我们始终会是“伤痕累累”。

但，生又是一个如此矛盾而多的命题，当生陷“复杂”的渊时，随之而来的“天灾[***]”，随之而来的生命的消逝和变幻，也一样在无地伤害着我们，而此时面对着更复杂更沉痛的打击时，我们又能够以什么来化解呢？那还是生本来的善良与单纯，本来的简单，就像杜星河给他介绍这首歌的创作意图时讲的：“让们忘了那些太痛的，记得自己本来是善良的，在心这么复杂的时刻，我选择相信单纯，单纯到只有钢琴、吉他和微笑的声音。”

在面对最复杂的心时刻，只有单纯和善良才能够化解一切悲痛，化解生命中不能承受之重，也因此可以做到“心痛心酸心事\太微不足道”，“来来往往的你我遇到”，只有简单的“相望淡淡一笑”也已足够。简单到像“忘忧”一样，只要“忘了就好”；就像“某个天涯海角某个小岛”一样，只要忘却只要逍遥就好；也像“青青河畔”一样，“静静等天荒地老”就好。

整首歌，从杜星河最初构建的残酷悲伤的境况开始，到最后构造着一个“诗意姓”的生乐观境况——“忘忧”般的生生存境况，从而完成了从简单到复杂再到简单的历程，也完美阐释了歌曲本身所要表达的化解因不预测的一切所带来的悲痛的含义。

做了九年的幕后，伊彦一直没脱离音乐圈，他本身就是华光艺校音乐系的毕业生，这几年在云世界，跟在杜山身边，他又学了不少东西，身上沉淀了很多对于音乐层面的感悟。

此时，触景生的唱着杜星河这首《忘忧》，伊彦越唱心里越平静，就好像真成了那支在在风雨飘摇中变得越来越坚强的忘忧。

最初接触杜星河这首歌时，伊彦还特地去问过，什么是忘忧，后来他知道了，忘忧就是我们平曰里常见甚至常吃的黄花菜。

不过黄花菜的名字实在太俗气，还是它的另一个名字“忘忧”好听，它还有个别名叫萱，有诗云：“杜康能散闷，萱解忘忧”，说的就是忘忧。

据《诗经》记载，古代有位因丈夫远征，遂在家居北堂栽种萱，借以解愁忘忧，从此世称之为“忘忧”。从此文墨客便借忘忧寄托忧愁，转移感，稍散一时之闷，略忘片刻之忧而。

每个都会有忧愁，忘掉忧愁，获得快乐是每个凡夫俗子的追求。我们何以解忧，让眉舒展，惟有“报以忘忧，莫忧儿事，常笑偕吾老”，来劝慰自己别为不必要的事忧愁，正是该忘的就让它忘了吧！

忘忧代表的花语是隐藏起来的心，最好藏到连自己的潜意识都找不到。以及代表了的忘却，遗忘的，放下他（她）放下忧愁。

它还特指伟大的母，象征了慈母的。

《诗经？卫风？伯兮》有言：“焉得谖，言树之背。”

朱熹注曰：“谖，令忘忧；背，北堂也。”

这里的谖就是萱，谖是忘却的意思。

这句话的意思就是：到哪里弄一支萱，种在北堂前（好忘却了忧愁）呢？

《诗经疏》称：“北堂幽暗，可以种萱”，北堂是母亲居住的地方，后代表母亲。

以后，母亲居住的屋子也称萱堂，萱就成了母亲的代称，它也成了中国的母亲花。

此时，唱着这首《忘忧》，在外面打拼了多年的伊彦，终于将要熬出的伊彦，想起了自己的家，心里最柔软的地方变得暖暖的。

用厚重的鼻音哼这首歌，哼的也更有感觉了。

……

让软弱的我们懂得残忍~

狠狠面对生每次寒冷~

依依不舍的过的~

往往有缘没有份~

……

谁把谁真的当真~

谁为谁心疼~

谁是唯一谁的~

伤痕累累的天真的灵魂~

早已不承认还有什么神~

……

美丽的生~善良的~