发现了什么事，玉藻前居然主动从杨曦身上离开，悬浮在半空的她快速飞了上去。

姬丝秀忒也想去来着，不过杨曦阻止了她。

这家伙的行动太夸张了，闹出的动静太大，要是见机不妙的犬夜叉跑了怎么办？还是先小心行事。玉藻前在明，他们在暗。只要姬丝秀忒确认了犬夜叉的具体位置，杨曦就立刻杀过去将其解决掉。

其实玉藻前之所以选择独自行动，也是因为她想到了一件事。

躲在山老林不为知的并不是只有老妖怪，还有一种在类与妖怪之间保持中立的存在——仙。

一一山谓之仙，意为往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝，一览众山小之意。仙是中国本土的信仰，也就是神仙。比喻能预料或看透事无所不知无所不能的；又比喻逍遥自在、无牵无挂的。仙概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。仙信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教继承，又被道教划分出了神仙、金仙、天仙、地仙、仙等几个等级。

远在佛教传中国之前。中国本土就有了仙的信仰。佛教传中国之后，把古印度的外道修行（不是佛教信徒的修行）也翻译成了仙。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述。后来“唐”文化传本，仙的概念也随之在本出现。然而不同体系不可以混淆对比。

本的仙是受到佛教和道教观念同时浸染的怪异产物。

受到道教浸染，本仙也服食仙桃、灵芝，制作仙药。驾云，隐世，有强大的法力和淡然的生活态度；受到佛教影响，本的仙会死亡，修持仙道的往往是僧，吟唱真言、寒垢离等真言宗乃至山伏修法都成了本仙的主要修持法。

从现在的况看来，面果树的主是仙的可能是最大的，话说回来，有这样随意践踏生命的仙吗？

玉藻前已经悄无声息的顺利抵达山崖上，而且也察觉到面果树下有着一个类似类的生物气息，同时一道声音也随之传进了她的耳中。

“不老不死的果实还没有成熟吗？总是重复这些事，真是烦啊！”

悬浮在半空，玉藻前面无表的俯视着下方。

这是一个肥胖壮硕的青年，在他身上玉藻前不仅感应到了类的气息，其中还夹杂着浓厚的死气味。

玉藻前并没有上前询问的意思，对于被称之为邪恶妖怪的她来说，无论下面这个胖子杀多少无辜的都无所谓。说到杀，间接、直接死在她手上的数绝对不是这个喂养面果树的胖子可比的，况且玉藻前也没兴趣与杨曦之外的说话。她仅仅只是好奇，喂养面果树这种邪恶妖树的究竟是不是仙而已。

玉藻前感应到不远处的屋子里还有很多活的气息，再从刚才这个胖子自言自语的说话中判断出了他应该就是喂养面果树的罪魁祸首，于是准备离开这里，给杨曦汇报况。

却不料，在她刚转身准备离开的时候，一道带有强烈邪气的剑气突然袭来，如果不是她反应够快，绝对会被重伤。

“哟，桃仙，你太不小心了，有妖怪靠近你居然都没发现。”

举着丛云牙，穿着火鼠裘的犬夜叉脸上带着诡异的笑容从屋子里走了出来。

胖子并没有理会犬夜叉的讽刺，他只是毫无表的转过身看着浮在半空的玉藻前，随意朝着地上吐了一水。

“找我有什么事吗，奇怪的小妖怪，这里是桃源乡，属于仙的地方，没有仙的允许，可不是妖怪可以擅自进的地方！”

玉藻前没有说话。只是伸出手指指向了胖子。顿时妖气迅速在指尖聚集，仿佛打手枪一般，出了威力强大的妖气弹。

“哼哼就凭你一个小小的妖怪，就想和我桃源乡的仙——桃果对抗吗，把你作为面果树的养料，肯定可以结出很好的果实！”

见状，自称是仙的桃果毫无畏惧，轻轻一挥手中的拐杖，无数的红色的桃花飞舞着挡在了妖气弹的面前，随着时间一一推移。妖气弹居然湮灭了，完全抵消得一二净。

暗中观察的杨曦了，玉藻前的攻击已经试探出了桃果的实力，虽然仙的法术是很诡异，可是在面对实力远超自己的敌时，再强大的法术，也是无用的！

既然犬夜叉已经现身了，杨曦也没打算继续躲着。

他和姬丝秀忒纵身一跃，瞬间出现在山崖上。

“是你？！！！！”

原本还在看好戏的犬夜叉在发现杨曦后。双眼瞪得大大的，眼中充满了仇恨，五十年前的记忆也随之涌现出来。

“是我，犬夜叉。你在离开蓬莱岛后没有主动找我寻仇，我还以为你忘了我呢。没办法，我只好过来找你喽。”

“你还是不肯放过我？”

“是你不肯放过我好不好！我已经和桔梗定下了契约，如果不完成契约。我是无法回去的。你以为我愿意跟你这个