在村庄最高的山坡上,有一处被
心处理过的平地,和身后的山林联系在一起,距离下方的平原上的村庄大概有五十米的垂直距离。
山坡和村庄用一条直通的斜梯联系着,五十米的距离,即使按照十厘米一个梯阶,也有五百个阶梯。因此看上去仿佛一座登天梯一般,无论是从下方还是上方看,都仿佛没有尽
,显得格外悠长。
石梯用上好的岩石搭建,已经有了上百年的历史,上面充满了时间流逝的痕迹。在石梯的尽
,是一座巨大的鸟居,这是一种类似于中国牌坊的
式建筑,常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。主要用以区分神域与
类所居住的世俗界,算是一种结界,代表神域的
,可以将它视为一种“门”。
进
染成
色的鸟居,沿着大道一路向前,就是神社的主殿了。比起桔梗曾经驻守的神社,这座神社的规模要更加庞大。不仅有着完整结构的主殿,在两侧和后方,还有着供奉台和专供神社巫
居住的小屋。
麻雀虽小,五脏俱全。一般来说,这样的中等村落能够拥有一座如此正规的神社,只有两个原因。一个是这座神社的巫
和神官很多,因此规模才和村庄的大小不成正比。还有一个,那就是驻守在这座神社中的巫
或者神官,虽然
数很少,但是却拥有强大的灵力。
而这座神社,也不是这个村庄,而是附近数个,数十个村庄联手建造的。突出了这个时代即使
们生活的得如何水
火热,饱经战
的苦痛,也要维护神社的虔诚。
因为这个时代,神社不仅是守护一方土地的象征,驻守在神社里的巫
或神官,更是退治妖怪。治疗病痛,抚慰
们心灵的心灵支柱。只要神社还在,村民们无论遭遇到怎样的苦难和折磨,也有信心支持下去。因为他们有着一个心灵的依托。
此时,时间已经接近黄昏,太阳西落,余晖从远处的山峰挥洒下来,正好照在神社的石梯和鸟居上。这个时候,已经到了晚饭的时间。但是这个中等的神社却没有丝毫动静,只在石梯的端,鸟居的
处,站着一个穿着红白巫
服的少
。由此可以看出,这座神社之所以有如此的规模。乃是第二个原因。
驻守在这座神社的巫
,拥有非常强大的灵力。
站在鸟居前的巫
,年龄大概在二十岁左右,身着白色上衣红色裙裤,但与桔梗的巫
服款式稍有不同。他的上衣衣襟未束进裤腰,而是散在外面。脚上倒是和桔梗差不多,穿白色袜子、
字形
鞋。
巫
的面目非常清秀朴素,带着一
出尘的味道。一
黑色中分长发,额前的刘海并不是很密,可以看到光洁的额
。那对眉毛非常纤细,如同一对弯弯的月牙一般。在下方,是两颗宛若星辰的眼睛,
邃的黑色痛苦,映照着夕阳,散发出一种庄严。
她的五官非常
致,皮肤白皙。散发淡淡的荧光,那是里面拥有的庞大灵力的证明。不施
黛的脸颊有些丰满,但给
的感觉并不胖,而是非常端正的感觉。如果说桔梗的是山谷的幽兰,钟灵毓秀。出淤泥而不染。那这个巫
就是
致构筑的艺术品,没有经历尘世的渲染和污浊,乃是一朵高山上的百合。
这个无论是气质还是外貌都足以和桔梗用的一拼的巫
,身上带着不少的装饰物。每一个饰品都有散发着强力的灵力波动,显然非常不凡。
在她的右手上,拿着一个缀有许多铃铛的塔形金色手握,显然是一位擅长法术的巫
。
此时,这位出尘的巫
,正迎着夕阳的余晖,俯视着下方的村庄在村庄之中,传出一阵儿童的歌谣,
邃的眼眸
处散发着一
淡淡的忧伤。
突然,合着孩子们的歌谣,巫
轻轻的哼唱起来。
“竹……笼眼,竹…笼眼……笼子里的鸟儿……”
声音婉约动
,却透着一
寂寞和愁绪,渐渐的,巫
的声音和脑海中另外一个声音重叠起来。伴随着童谣,陷
了过去的回忆。
对,那是十五年前,她作为普通
孩度过的最后一天,也是她命运折转,失去唯一的亲
爷爷的那一天。
“鹤和
滑一跤……正后方……是谁……”
还是小孩的
孩,穿着巫
服,捂着眼睛蹲在地上,被一群同龄的小孩拉着手包围着,唱着“竹笼眼”的歌谣。这是
本民间流传的一种猜
游戏,孩子们边转着圈边唱“竹笼眼”,最后“鬼”要猜出自己正后方的
是谁。
歌谣随着那声“是谁”而停止,灵力强大的巫
不是通过声音,只是通过直觉,就能够感应到最后站在自己后面的那个
是谁。
“小三!”
小巫
直接站了起来,毫无犹豫的对着身后喊道。
但是,就在那一瞬间,气息变了。
代替朋友小三站在那里的,是一个穿着红色外套满
银发的神秘
。其他的小孩们都害怕的散开站在一旁,战战兢兢地看着这个突然闯
他们游戏的怪
。
“你是谁?”
从这个怪
身上,小巫
本能的感觉到了一种非常讨厌的气息,让她