“曲院风荷”景碑小院，那块景碑是仅存的两块康熙西湖十景原碑之一。竹素园景区近

年才建成开放，它原为清初西湖名园之一，竹石亭榭，曲水萦环，清幽雅致。

花港观鱼。花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍

官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水池，蓄养五色鱼以供观赏怡

，渐成游杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。

宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖

，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑，诗中

有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。”在苏堤南端。古代有小溪自花家山流经此处湖，南

宋时园内栽花养鱼，风光旖旎，被画家标上花港观鱼之名，现已扩大为二十公顷左公园，金鱼、牡丹园

中争妍。

南屏晚钟。南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过

《南屏晚钟图》。尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明《天水冰山录

》中。南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬

眼。晴好，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好象翩然起舞，

飘渺空灵，若即若离。后周显得元年（九五四），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧永明院，后来

成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于

北宋开宝五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本营。净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，

形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟幕鼓，焚贝佛号，香烟烛光，南屏山从此添了‘佛国山

’的别称，南屏晚钟的韵，悠然成型。南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔，加以山峰岩壁立

若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振频率传到山上，岩石、等为其所迫，加速了声波的振动，振

幅急遽增大后形成共振。岩石、便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞

向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。尤其是在天气响混合，共振

齐鸣，悠悠扬，经久不息。北宋以后，净慈寺与兴教寺一布置一衰，岁月既久，南屏晚钟的盛誉和胜况

专属于净慈寺名下，净慈寺建起了绘饰华丽的钟楼，逐渐在为千年古刹最为迷的吸引物。净慈寺钟楼

历经毁建，大钟也废而复铸，最具规模的篝铸，一次是在明洪截止十一年，信持夷简禅师募休聚铜二万

余斤，铸成巨钟一，撞击声播远壑，余音缭绕。还有一次是在一九八六年，新铸铜钟高三米，径二

点三米，重喧十吨以上。钟体内外，镌铸《妙法莲华经》七卷及铭文共计六万七千字；它采用「蒲牢雕

龙」作钟钮，以八瓣莲花为钟唇，每瓣铸有一处撞钟点，其中六处钟点上铸有梵文。钟脊上立南无毗婆

尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛。近年来，每到除夕之夜，杭州市各界士和外宾、侨胞、游客聚集

在净慈寺钟楼内外，举行新年撞钟除旧迎新活动。当第一百零八声钟声响，正好是新处伊始之时。这一

象征着祥和、欢乐、安定、团结的活动，为古老的南屏晚钟注了新的涵义和魅力。南屏晚钟是指南屏

山下净慈寺的钟和钟声。净慈寺里原有一大钟，傍晚钟声响起，回于苍烟暮霭、玉屏青嶂之间，与

对面的雷峰塔遥相呼应，组成西湖迷的晚景。

三潭映月。三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七

公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形叉，将岛上水面一分为四，水面外围是环

形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特

色，在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。三潭印月岛的前身是水凡保宁寺，北宋

词家秦观《送僧归保宁寺》诗中有句云：“西湖环岸皆招堤，楼阁晦明如卧披。保宁复在最佳处，水光

四合无端倪。车尘不来马足断，时有海月相因依。”可知岛上赏月由来已久。明万历三十五年（一六○

七），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。