一带）武关（陕西商县东[商南武关镇]）之外，拓地六百余里。周显王（姬扁）遣使册命秦为方伯，于是诸侯毕贺。

是时，三晋惟魏称王，有吞并韩、赵之意，闻卫鞅用于秦国，叹曰：“悔不听公叔痤之言也！”（昏聩只会说过后话。）时卜子夏、田子方、魏成、李克等俱卒，乃捐厚币，招来四方豪杰。邹孟轲字子舆，乃子思门下高弟。子思姓孔名伋，孔子嫡孙。孟轲得圣贤之传于子思，有济世安民之志。闻魏惠王（姬罃）好士，自邹（山东邹县）至魏（山西夏县），惠王（姬罃）郊迎，礼为上宾，问以利国之道。孟轲曰：“臣游于圣门，但知有仁义，不知有利。”惠王迂其言，不用，（仁义何尝不利，浅自不知耳。）轲遂适齐。潜渊有诗云：

仁义非同功利谋，纷争谁肯用儒流？子舆空挟图王术，历尽诸侯话不投。

却说周之阳城，（今登封县。）有一处地面，名曰鬼谷。以其山树密，幽不可测，似非之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名栩，晋平公（姬彪，-557～-532）时，在云梦山与宋墨翟，一同采药修道。那墨翟不畜妻子，发愿云游天下，专一济利物，拔其苦厄，救其危难。惟王栩潜居鬼谷，但称为鬼谷先生。其通天彻地，有几家学问，不能及。哪几家学问：一曰数学，星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万莫当；四曰出世学，修真养，服食导引，却病延年，冲举可俟。那先生既知仙家冲举之术，为何屈身世间？只为要度几个聪明弟子，同归仙境，所以借这个鬼谷栖身。初时偶然市，为占卜，所言吉凶休咎，应验如神。渐渐有慕学其术。先生只看来学者资，近著那一家学问，便以其术授之。一来成就些才，为七国之用；二来就访求仙骨，共理出世之事。他住鬼谷，也不计年数。弟子就学者不知多少，先生来者不拒，去者不追。就中单说同时几个有名的弟子：齐孙宾、（孙武之孙。）魏庞涓、张仪、洛阳苏秦。宾与涓结为兄弟，同学兵法；秦与仪结为兄弟，同学游说；各为一家之学。单表庞涓学兵法三年有余，自以为能，（自以为能便自然不是真能。）忽一，为汲水，偶然行至山下，听见路传说魏国厚币招贤，访求将相，庞涓心动，欲辞先生下山，往魏国应聘。又恐先生不放，心下踌躇，欲言不言。（亦知先生未必十分相许。）先生见貌察，早知其意，笑谓庞涓曰：“汝时运已至，何不下山，求取富贵？”庞涓闻先生之言，正中其怀，跪而请曰：“弟子正有此意，未审此行可得意否？”先生曰：“汝往摘山花一枝，吾为汝占之。”庞涓下山，寻取山花。此时正是六月炎天，百花开过，没有山花。庞涓左盘右转，寻了多时，止觅得花一茎，连根拔起，欲待呈与师父。忽想道：“此花质弱身微，不为大器。”弃掷于地，又去寻觅了一回。可怪绝无他花，只得转身将先前所取花，藏于袖中，回复先生曰：“山中没有花。”先生曰：“既没有花，汝袖中何物？”涓不能隐，只得取出呈上。其花离土，又先经色，已半萎矣。先生曰：“汝知此花之名乎？乃马兜铃也。一开十二朵，为汝荣盛之年数。采于鬼谷,见而萎；鬼傍著委，汝之出身，必于魏国。”庞涓暗暗称奇。先生又曰：“但汝不合见欺，他必以欺之事，还被欺，不可不戒！吾有八字，汝当记取：‘遇羊而荣，遇马而瘁cuì。’”庞涓再拜曰：“吾师大教，敢不书绅！”临行，孙宾送之下山，庞涓曰：“某与兄有八拜之，誓同富贵，此行倘有进身之阶，必当举荐吾兄，同立功业。”（始意未尝不善。）孙宾曰：“吾弟此言果实否？”涓曰：“弟若谬言，当死于万箭之下！”（轻咒者必慢神。）宾曰：“多谢厚，何须重誓！”两下流泪而别。孙宾还山，先生见其泪容，问曰：“汝惜庞生之去乎？”宾曰：“同学之，何能不惜？”先生曰：“汝谓庞生之才，堪为大将否？”宾曰：“承师教训已久，何为不可？”先生曰：“全未，全未！”宾大惊，请问其故。先生不言。至次，谓弟子曰：“我夜间恶闻鼠声，汝等流值宿，为我驱鼠。”（先生亦会说谎，何况弟子？一笑。）众弟子如命。其夜，孙宾值宿，先生于枕下，取出文书一卷，谓宾曰：“此乃汝祖孙武子《兵法》十三篇。昔汝祖献于吴王阖闾（姬光），阖闾用其策，大楚师。后阖闾惜此书，不欲广传于，乃置以铁柜，藏于姑苏台屋楹之内。自越兵焚台，此书不传。吾向与汝祖有，求得其书，亲为注解；行兵秘密，尽在其中，未尝轻授一。今见子心术忠厚，特以付子。”（可见心术忠厚是根本。）宾曰：“弟子少失父母，遭国家多故，宗族离散，虽知祖父有此书，实未传领。吾师既有注解，何不并传之庞涓，而独授于宾也？”（便见忠厚。）先生曰：“得此书者，善用之为天下利，不善用之为天下害；涓非佳士，岂可轻付哉！”宾乃携归卧室，昼夜研诵。三之后，先生遽向孙宾索其原书。宾出诸袖中，缴还先生。先生逐篇盘问，宾对答如流，一字不遗。先生喜