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龙腾小说 > 东周列国志 > 第六十九回 楚灵王挟诈灭陈蔡 晏平仲巧辩服荆蛮

第六十九回 楚灵王挟诈灭陈蔡 晏平仲巧辩服荆蛮

夫晏婴,字平仲,奉齐景公(姜杵臼)之命,修聘楚国。灵王(芈围)谓群下曰:“晏平仲身不满五尺,而贤名闻于诸侯。当今海内诸国,惟楚最盛,寡人欲耻辱晏婴,以张楚国之威,(欲张国威,岂在耻辱邻使,且耻辱贤使乎,只以自辱耳。)卿等有何妙计?”太宰薳启疆密奏曰:“晏平仲善于应对,一事不足以辱之,必须如此如此。”(狗才算计。)灵王(芈围)大悦。薳启疆夜发卒徒于郢城(湖北江陵)东门之傍,另凿小窦,刚刚五尺,吩咐守门军士:“候齐国使臣到时,却将城门关闭,(白日关闭城门,亦非吉兆,一笑。)使之由窦而入。”不一时,晏婴身穿破裘,轻车羸马,来至东门。见城门不开,遂停车不行,使御者呼门。守者指小门示之曰:“大夫出入此窦,宽然有余,何用启门?”晏婴曰:“此狗门,非人所出入也!使狗国者,从狗门入;使人国者,还须从人入。”(若论熊虔所为,也只好算做狗国,平仲便走一遭也无妨。一笑。)使者以其言,飞报灵王(芈围)。王曰:“吾欲戏之,反被其戏矣。”乃命开东门,延之入城。晏子观看郢都城郭坚固,市井稠密,真乃地灵人杰,江南胜地也。怎见得?宋学士苏东坡有咏《荆门》诗为证:

人出三峡,楚地尽平川。北客随南广,吴樯开蜀船。江侵平野断,风掩白沙旋。欲问兴亡意,重城自古坚。

晏婴正在观览,忽见有车骑二乘,从大衢来,车上俱长躯长鬣,精选的出色大汉,盔甲鲜明,手握大弓长戟,状如天神,来迎晏子,欲以形晏子之短小。晏子曰:“今日为聘好而来,非为攻战,安用武士!”叱退一边,驱车直进。将入朝,朝门外有十余位官员,一个个峨冠博带,济济彬彬,列于两行。晏子知是楚国一班豪杰,慌忙下车。众官员向前逐一相见,权时分左右叙立,等候朝见。就中一后生,先开口(是个后生,自然孟浪。)问曰:“大夫莫非夷维(莱地名。山东高密)晏平仲乎?”晏子视之,乃斗韦龟之子斗成然也,(成然,食采于蔓。)官拜郊尹。晏子答曰:“然。大夫有何教益?”成然曰:“吾闻齐乃太公所封之国,兵甲敌于秦、楚,货财通于鲁、卫。(只讲兵甲货财,便是后生孟浪语,开首一人,其语如此,便知不是平仲敌手。)何自桓公(姜小白)一霸之后,篡夺相仍,宋、晋交伐,今日朝晋暮楚,君臣奔走道路,殆无宁岁?夫以齐侯之志,岂下桓公,平仲之贤,不让管子,君臣合德,乃不思大展经纶,丕振旧业,以光先人之绪,而服事大国,自比臣仆,诚愚所不解也。”晏子扬声对曰:“夫识时务者为俊杰,通机变者为英豪。夫自周纲失驭,五霸迭兴,齐、晋霸于中原,秦霸西戎,楚霸南蛮,虽曰人材代出,亦是气运使然。夫以晋文(姬重耳)雄略,丧次被兵;秦穆(嬴任好)强盛,子孙遂弱;庄王(芈旅)之后,楚亦每受晋、吴之侮;(妙在并说他家,使他自家没趣。)岂独齐哉?寡君知天运之盛衰,达时务之机变,所以养兵练将,待时而举。(虽未必果然,说得却有地步。)今日交聘,乃邻国往来之礼,载在王制,何谓臣仆?(驳得倒。)尔祖子文,为楚名臣,识时通变,倘子非其嫡裔耶?何言之悖也。”(亦在祖宗上说还他,机锋恰好。)成然满面羞慙,缩颈而退。须臾,左班中一士问曰:“平仲固自负识时通变之士,然崔、庆之难,齐臣自贾举以下,效节死义者无数,陈文子有马十乘,去而违之,子乃齐之世家,上不能讨贼,下不能避位,中不能致死,何恋恋于名位耶?”(当面抢白,其语更恶。)晏子视之,乃楚上大夫阳丐字子瑕,乃穆王(芈商臣)之曾孙也。晏子即对曰:“抱大节者,不拘小谅;有远虑者,岂固近谋?吾闻君死社稷,臣当从之。今先君庄公(姜光),非为社稷而死;其从死者,皆其私昵。婴虽不才,何敢厕身宠幸之列,以一死沽名哉?(自是正理,不是强词。)且人臣遇国家之难,能则图之,不能则去之。吾之不去,欲定新君,以保宗祀,非贪位也。(亦是真话,不是强词。)使人人尽去,国事何赖?况君父之变,何国无之?子谓楚国诸公在朝列者,人人皆讨贼死难之士乎?”(当心一拳打个正着。)这一句话,暗指著楚熊虔弑君,诸臣反戴之为君,但知责人,不知责己。公孙瑕无言可答。少顷,右班中又一人出曰:“平仲!汝云‘欲定新君,以保宗祀’,言太夸矣。崔、庆相图,栾、高、陈、鲍相并,汝依违观望其间,并不见出奇画策,无非因人成事。尽心报国者,止于此乎?”(此语即使将平仲驳倒,请问还是有缺于齐,抑或有光于楚?可笑。)晏子视之,乃右尹郑丹字子革。晏子笑曰:“子知其一,未知其二。崔、庆之盟,婴独不与。四族之难,婴在君所。(好在素日行事原有地步,不是一味口上便宜。)宜刚宜柔,相机而动,主于保全君国,此岂旁观者所得而窥哉?”左班中又一人出曰:“大丈夫匡时遇主,有大才略,必有大规模。以愚观平仲,未免为鄙吝之夫矣。”晏子视之,乃太宰薳启疆也。晏子曰:“足下何以知婴鄙吝乎?”启疆曰:“大夫身仕明主,贵为相国,固当美服饰,盛车马,以彰君之宠锡。奈何敝裘羸马,出使外邦,岂不足于禄食耶?(这是先自处于小人,更为卑卑不足道矣。)

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