史奏今夕中秋上吉，月圆于上，圆于下。乃使左右具汤沐，引萧史洁体，赐新衣冠更换，送至凤楼，与弄玉成亲。夫妻和顺，自不必说。

次早，穆公（嬴任好）拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不与国政，居凤楼之中，不食火食，时或饮酒数杯耳。弄玉学其导气之方，亦渐能绝粒。萧史教弄玉吹萧，为《来凤》之曲。约居半载，忽然一夜，夫妻于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。萧史曰：“吾本上界仙，上帝以间史籍散，命吾整理。乃以周宣王（姬静）十七年（-811）五，降生于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年（-781），史官失职，吾乃连缀本末，备典籍之遗漏。（周朝史书，并无萧氏撰修，其妄可知。）周以吾有功于史，遂称吾为萧史。今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主，与子有夙缘，（不知怎生样一个夙缘，说得甚是鹘突。）故以箫声作合，然不应久住间。今龙凤来迎，可以去矣。”弄玉欲辞其父，萧史不可，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶？”于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫龙，自凤台翔云而去。今称佳婿为“乘龙”，正谓此也。是夜，有于太华山闻凤鸣焉。（凤是怎生鸣法，其妄可知。）次早，宫侍报知穆公。穆公（嬴任好）惘然，徐叹曰：“神仙之事，果有之也！（即或有之，我亦疑是妖怪伪托。）倘此时有龙凤迎寡，寡视弃山河，如弃敝屣耳！”命于太华踪迹之，杳然无所见闻。遂立祠于明星岩，岁时以酒果祀之。至今称为萧祠，祠中时闻凤鸣也。（总是一篇傅会诞妄之词，殊不足信。）六朝鲍照（415～470南朝宋，字明远，东晋义熙元年出生于北海郡[今连云港市云台区]，东海[今属江苏]）有《萧史曲》云：

萧史少年，嬴恡（音吝，同吝）童颜。

火粒愿排弃，霞雾好登攀。

龙飞逸天路，凤起出秦关。

身去长不返，箫声时往还。

又江总（519～594南朝陈大臣，字总持，祖籍济阳考城[今河南兰考]）亦有诗云：

弄玉秦家，萧史仙处童。

来时兔月满，去后凤楼空。

密笑开还敛，浮声咽更通。

相期红色，飞向紫烟中。

穆公（嬴任好）自是厌言兵革，遂超然有世外之想。以国政专任孟明，修清净无为之业。未几，公孙枝亦卒。孟明荐子车氏之三子：奄息、仲行、鍼虎，并有贤德，国中称为“三良”。穆公皆拜为大夫，恩礼甚厚。又三年，为周襄王（姬郑）三十一年（-621）春二月望，穆公坐于凤台观月，想念其弄玉，不知何往，更无会期，蓦然睡去。梦见萧史与弄玉，控一凤来迎，同游广寒之宫，清冷彻骨。（萧史既是太华山主，何得又引丈游广寒？纯是诞妄。）既醒，遂得寒疾，不数薨，以为仙去矣。在位三十九年，年六十九岁。穆公（嬴任好）初娶晋献公（姬佹诸），生太子罃（音英，同罂），至是即位，是为康公。葬穆公于雍（陕西凤翔）。用西戎之俗，以生殉葬，凡用一百七十七。子车氏之三子亦与其数。国哀之，为赋《黄鸟》之诗。诗见《毛诗·国风》。后论穆公用“三良”殉葬，以为死而弃贤，失贻谋之道。惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，出意表。诗云：

橐泉在城东，墓在城中无百步，乃知昔未有此城，秦以此识公墓。昔公生不诛孟明，岂有死之，而忍用其良？乃知三子殉公意，亦如齐之二子从田横。古感一饭。尚能杀其身。今不复见此等，乃以所见疑古。古不可望，今益可伤！

话分两。却说晋襄公（姬欢）六年（-622），立其子夷皋为世子，使庶弟公子乐出仕于陈（河南淮阳）。是年，赵衰、栾枝、先且居、胥臣先后皆卒，连丧四卿，位署俱虚。明年，乃大搜车徒于夷，（晋地。）舍二军，仍复三军之旧。襄公欲使士縠（音胡，有皱纹的纱）、（士会之父。）梁益耳（梁弘族。）将中军，使箕郑父、先都（先轸子。）将上军。先且居之子先克进曰：“狐、赵有大功于晋，其子不可废也。（择帅以才，不当论先世之功也，此语殊未妥。）且士縠位司空，与梁益耳俱未有战功，骤为大将，恐心不服。”（四句却说得是。）襄公（姬欢）从之。乃以狐姑为中军元帅，赵盾佐之；以箕郑父为上军元帅，荀林父佐之；以先蔑为下军元帅，先都佐之。狐姑登坛号令，指挥如意，傍若无。（即此便知姑不特无大将之才，亦无其器。）其部下军司马臾骈谏曰：“骈闻之：‘师克在和。’今三军之帅，非夙将，即世臣也。元帅宜虚心谘访，常存谦退。夫刚而自矜，子玉所以败于晋也，不可不戒。”姑大怒，喝曰：“吾发令之始，匹夫何敢言，以慢军士？”叱左右鞭之一百。（自大最恨的，教他谦下。）众俱有不服之意。再说士縠、梁益耳闻先克阻其进用，心中大恨。先都不得上军元帅之职，亦恨之，时太傅阳处父聘于卫（河南滑县），不与其事。及处父归国，闻狐姑为元帅，乃密奏于襄公（姬欢）曰：“姑刚而好上，不得