阵，下腹不断遭撞击传来复杂的快感，给梦千柔带来一种难言的悸动，她芳心在下午被楚江南在后山树林中之时便早已有所松动，现在又被他了身体，若是不让楚江南发泄出来，也不会停止。想到此处，虽然还是有一丝身为的羞耻，却也彻底挣脱了道德的枷锁。

随着放开了身体，感觉越来越强烈，羞耻心被男子侵的痛快感觉取而代之，每次被撑开，收缩，紧夹着龙根，不断被击打，的快感一波比一波更强烈，梦千柔不自禁地扭动腰肢，迎合着楚江南的，樱桃小嘴“啊啊嗯……”

地娇喘呻吟。

“好……不行了……我……要来了……”

楚江南见梦千柔彻底接受自己，嘴里开始发出销魂的声音，“……”

的愈来愈快，不断撞击着她肥白的。

梦千柔美目变得失神，丰满的胸膛急剧起伏，“嗯……哦……”

喘息越来越急，双手紧抓住楚江南双臂，只觉得更猛烈，龙根变得更加粗壮“啊…………进去……”

她呻吟着。

“我…………”

楚江南双腿一蹬，死死抱住梦千柔丰满的，将跳动的龙根她的最处，一滚烫的薄着梦千柔花芯。

“啊……哦……哦哦……”

梦千柔被烫得发出的叫声，再也忍不住，娇躯一阵痉挛，如决堤的洪水汩汩冒出，丰腴的不停颤抖，失神畅快的直叫：“烫……啊……好舒服……”

两同时舒服得大叫，紧贴在一起蠕动着，一的体从两的冒出，享受着从未体验过的。

云雨过后，楚江南将梦千柔的丰满的胴体抱在怀中，让她趴在自己的胸膛上，龙根依然陷在梦千柔的里，大手继续游走在她的酥胸玉间游走，大嘴亲吻啃咬着梦千柔的樱唇，让她在过后，仍然快感连连，舒适快活。

古形容男欢的词语有许多，如“房事”、“”、“敦伦”、“苟合”、“巷”、“云雨”等等。其中，“云雨”一词用的最多，如《二刻拍案惊奇》卷三五：“孙小官抱住要云雨，闰娘羞阻道：‘妈妈昨没些事体，尚且百般羞骂，若今知道与哥哥甚么，一发了不得’”汤显祖《牡丹亭.第十出.惊梦》“ 正如此想间，只见那生向前说了几句伤心话儿，将搂抱去牡丹亭畔，芍药阑边，共成云雨之欢。”；《红楼梦.第六回》亦有：“然后说至警幻所授云雨之，羞的袭掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭柔媚娇俏，遂强袭同领警幻所训云雨之事。”

且第六回的章回标题就含有“云雨”两字：《贾宝玉初试云雨，刘姥姥一进荣国府》……

中男双方酣畅淋漓、到处的水融，其境也与“云雨”二字极为契合。尤其当达到时，更如腾云驾雾、天际遨游。所以到了现代，“云雨”这个词在大众阅读物中仍被广为使用，譬如“两再度云雨”、“不免云雨一番”、“共赴巫山云雨”等等。

“云雨”一词之所以千百年来被长期应用经久不衰，除了其拥有颇富诗意的意境外，更主要的原因是其源自“中国第一位美神”巫山神之，出自中国第一位写美的级高手、与屈原齐名的文学大家宋玉（并称“屈宋”的笔下。

“云雨”一词出自战国时宋玉写的《高唐赋》、《神赋》里“巫山云雨”的典故。这两篇奇文在中国文学史上，开创了细腻地描绘、夸饰外貌、形体和态之美的先河，从此之美成为艺术表现的重要主题。在此两赋中，宋玉则极尽文字之能，浓墨重彩地将巫山神描绘为至善至美的天上间独一无二的美丽神，这位神的姿容秀色天下无可比，她的形象仪态举世无双。即使是美毛嫱、西施，在她的面前也显得毫无颜色。尽管世间美比比皆是，也没有谁能够超过她。

《高唐赋》与《神赋》是内容上相互衔接的姊妹篇，两赋皆以楚王与巫山神的云雨故事为题材。据《高唐赋》序云，楚怀王到巫山游览，因疲倦而梦，见一子对其言：“我本巫山之，作客于此，闻道大王在此游览，我愿与王同床共枕”怀王于是同此做了露水夫妻，临别子对怀王说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

怀王于晨昏观巫山，果见云雨。为纪念这次奇缘，怀王特于巫山建名为“朝云”之庙宇。

后来，怀王之子襄王亦到此游玩，也期望学其父那样风流好梦一番。惜襄王有意，神无心，神只在襄王面前尽地炫耀了自己的美色，以至襄王神魂颠倒，怅惘不已。这次未成功的欢会，便成了《高唐赋》续篇《神赋》的内容。

元曲大家马致远在其《四块玉.巫山庙》中也生动地写了这个神奇故事：“暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦，云来也是空，雨来也是空，怎捱十二峰。”

《神赋》开我国美神赋之先河，对后世之影响远。刘继兴考证，三国时“才高八斗”的曹植所作的《洛神赋》就是一例。曹植在《洛神赋.序》中写道