等他抬起来的时候，他发现了一些东西，但不是关上坛子的机括，而是在周围又出现了几个模样相似大小不一的坛子。

是六个，又出现了六个坛子，有高有低地浮在水中。可以模糊地看到，这些坛子之间有东西连着，像是根粗粗的链子。

五侯怔了一下，他知道自己可能犯错误了，但什么地方犯了错误他却并不清楚。他轻轻地将手中倾斜的坛子慢慢放正。突然，坛子背后牵着的链条一晃，六只坛子中有一只轻飘飘地翻了个身。五侯便觉得一大力的寒流朝自己撞来，范围很大，他无法躲避，只能被重重撞出。是的，不止是寒冷，还有力道，五侯被撞出的身体在池底的淤泥中滑过很长一段才浮了起来。

没了知觉，五侯一知都没有了，而且他连自己到底是被撞昏的还是被冷昏的都没有搞得清楚。

这一切一旁的鲁联看得很清楚，他看出那几个坛子的摆布有些像一个阵法，可是是什么阵法却又看不出，就这么几个坛子模样的“冰吐寒”无规则地悬浮着，似乎毫不相，却又有链条将它们相连在一起。

肯定不是善茬子，这样看似毫无奇妙其实充满神奇的摆置，不是瞬间就给五侯套了个扣儿吗？再说这坎面的七个扣子都是用世上少见的“冰吐寒”做成，那这其中的玄机肯定非同小可。说不定自己要找的东西就在其中。

眼见着那只翻转了的坛子恢复了原样，鲁联选择了一个悬浮着的个较大的坛子，并从下方快速接近了那只“冰吐寒”。他非常地小心，因为从刚才五侯被击出的形来看，这“冰吐寒”不仅是散发寒气，它还具有很大的力道，这力道也许是一种自然现象，相当于电、磁之类的力量。也有可能是为设置的力，就相当与传说练寒功的高手出的寒劲。

总之，不管是寒气还是寒劲，鲁联只有一个应付的办法，就是不让它碰到。他是轻轻地摸到坛子底下，然后紧贴着坛子轻轻地摸向坛子，他知道，自己贴近紧坛子，被击出的可能就会非常小，因为坎面的设置不会将一个扣子的力道向另一个扣子攻击。他也清楚，只有先将这些“冰吐寒”的子都封了，才有机会找到他要的东西。

但是一切并不是像他预料的那样，他沿着坛子外壁摸向坛的手指尖稍稍撞了一下坛子颈部的凸沿，这坛子自己倒似乎纹丝没动，但是它的斜下方一只“冰吐寒”悠悠然地一咕噜翻了个身。

鲁联觉得一极度的寒冷夹杂着一大力猛击在他的后背上。他的身体顿时在一瞬间寒冷僵硬，如同死尸，僵直的身体已经由不得他自己了，忽忽悠悠地就往水面上浮去。

就算是这样，鲁联受的伤还是要比五侯要轻得多。因为他看到五侯吃亏的经过了，所以他有准备，他的手指刚一撞到凸沿，他就弓背缩脖，等到那力道撞到他背部时，他马上挺胸收背，这样就卸去了一部分力道。所以他受的伤害还是寒冷多过撞击。

等他快浮上水面的时候，他发现水下的冰面变得极薄，有些地方都没有了。大概是因为那些“冰吐寒”变化了位置，没有东西维持冰层的冻结，在上下都是池水的作用下，冰面迅速融化了。水面上缓解了的温度也让他迅速从承受的寒冷中恢复过来。让他能够有能力在水下挥刀，劈开了那戴银色面具的裆部。

鲁联上来换气的一瞬间，他的眼睛很自然地看了一下自己打在石栏上的回绳，他发现那绳扣已经松了，这让他脑子中一个激灵，他似乎想到些什么，意识到了些什么。

“叠覆计数索”，是他在一部古籍中见到的。他和鲁承宗在金华一所古宅里出的部古籍叫《数道》，其中内容讲解的是从远古到明末各种奇特的数学计算方法。他记得有种最古老的计数方法叫“叠覆计数结索”，是通过结绳扣的方法达到计数的目的。但这“叠覆计数结索”是按一定顺序进行系扣和解扣的，如果解的时候了顺序，还没解开绳扣，绳索的其他部位就会纠缠出几个绳扣。这样是防止易中遇到小和自己记忆失误的最佳计数方式。那么下面链条连接的“冰吐寒”是不是有和这种结索计数方式相通的原理呢？

于是鲁联吸一气再次沉水中。

到了水里，鲁联变换了几个位置，在变化了几个方位以后，突然，他看到了一张脸，一张巨大的脸。这张脸是由连接那些坛子的链条勾勒而成，而这七只大小不一的“冰吐寒”正好充当了眼鼻耳嘴七窍。

“叠覆计数结索”，对，如果真和这“叠覆计数结索”原理相通的话，那就是要在这七窍中找出顺序来。

按传统中医面脉来论，眼观鼻，鼻观，双耳通喉。此七窍皆须气行，气之源由喉出。须从七窍中的手。

鲁联对自己的判断很自信，他选择了一个极好的角度，如一条轻巧的鱼快速接近那只位的“冰吐寒”坛子。

他的手刚抚到“冰吐寒”的坛子，身后一根黑色方柱斜斜倒下，倒下的黑柱推开一道暗流往两边涌了过来，直撞在鲁联的后背上。在水下暗流中的身形是最难以控制的，因为没有立足